1 Rois 10 dans le Talmud

L’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « vecha’hat » ne signifie rien d’autre que « il tirera » ; et ainsi il est dit : « de l’or étiré (cha’hout) » (1 R 10, 16)

Rav Zoutra bar Toviya dit : Pourquoi est-il appelé forêt, comme il est écrit : « la maison de la forêt du Liban » (1 R 10, 17)

… pas écrit : « Toute la vaisselle à boire du roi Salomon était d’or, et toute la vaisselle de la maison de la Forêt du Liban était d’or fermé ; l’argent n’était compté pour rien aux jours de Salomon » (1 R 10, 21)

… une allusion à la chose, ainsi qu’il est dit : « Et le roi rendit l’argent à Jérusalem [aussi commun] que les pierres, et il rendit les cèdres aussi nombreux que les sycomores qui sont dans la plaine » (1 R 10, 27)

… opposa [deux versets] : Il est écrit : « L’argent n’était compté pour rien aux jours de Salomon » (2 Ch 9, 20), et il est écrit : « Et Salomon rendit l’argent à Jérusalem [aussi commun] que les pierres » (1 R 10, 27)

… pour lui les chevaux » (Dt 17, 16) ; et Salomon dit : Moi, j’en multiplierai et je ne ramènerai pas [le peuple en Égypte]. Et il est écrit : « Et un char sortait d’Égypte pour six [cents sicles], etc. » (1 R 10, 29)