Psaumes 137 dans le Talmud

D’où [commence] le grand Hallel ? Rabbi Yehouda dit : De « Rendez grâce » (Ps 136, 1) jusqu’à « [Au bord] des fleuves de Babylone » (Ps 137, 1)

… des querelles de la langue. Rav Yehouda dit au nom de Rav : Que signifie ce qui est écrit : « Au bord des fleuves de Babylone, là nous étions assis, et nous pleurions aussi, en nous souvenant de Sion » (Ps 137, 1)

… est dit : « Si je t’oublie, Jérusalem, que ma droite oublie [son adresse] ; que ma langue s’attache à mon palais, [si je ne me souviens de toi, si je n’élève Jérusalem au-dessus de ma joie suprême] » (Ps 137, 5-6)

C’est plutôt de ce qui est écrit : « Si je t’oublie, Jérusalem, que ma droite s’oublie ; que ma langue s’attache à mon palais si je ne me souviens de toi » (Ps 137, 5-6)

Que signifie « au-dessus de ma joie suprême » [littéralement : sur la tête de ma joie] ? Rav Yits’hak dit : C’est la cendre de foyer qu’on met sur la tête des mariés. Rav Papa demanda à Abayé : Où la pose-t-on ? [Il répondit :] À …

… et par exemple : « L’Éternel est Roi pour toujours et à jamais ; les nations ont disparu de Sa terre » (Ps 10, 16) ; [pour le] Souvenir, par exemple : « Souviens-Toi, Éternel, des fils d’Édom, etc. » (Ps 137, 7)

… nous pleurions aussi » ; le second Temple, ainsi qu’il est écrit : « Souviens-Toi, Éternel, pour les fils d’Édom, du jour de Jérusalem, quand ils disaient : Rasez, rasez-la jusqu’à ses fondements ! » (Ps 137, 7)

… certains disent Chila bar Mari — dit : Quel en est le verset ? « Fille de Babylone, vouée à la dévastation, heureux qui te rendra… heureux qui saisira tes nourrissons et les fracassera contre le rocher » (Ps 137, 8-9)