que pour la vache, dont le prix est élevé ; mais pour les autres sacrifices, ils sont d’accord avec lui.
אלא בפרה דדמיה יקרין אבל בשאר קרבנות מודו ליה
’Avoda zara 23b עבודה זרה
— Mais alors ce qui a été enseigné : on leur achète une bête pour un sacrifice, de qui est-ce ? Ni de Rabbi Eliézer ni des Sages !
ואלא הא דתניא לוקחין מהן בהמה לקרבן מני לא ר' אליעזר ולא רבנן
Et de plus, il a été enseigné explicitement : qu’objectèrent ses collègues à Rabbi Eliézer ? « Tous les troupeaux de Kédar se rassembleront vers toi, ils monteront [avec faveur] sur Mon autel » (Is 60, 7).
ועוד תניא בהדיא מאי אותיבו ליה חברוהי לר' אליעזר (ישעיהו ס, ז) כל צאן קדר יקבצו לך יעלו (לרצון על) מזבחי
Ils ne sont donc en désaccord que sur le soupçon ; mais lorsqu’il l’a certainement soumise à la bestialité, cela la rend inapte. Déduis-en que la vache [rousse] fait partie des choses consacrées à l’autel ; car si elle faisait partie des choses consacrées à l’entretien du Temple, la bestialité la rendrait-elle inapte ?
ע"כ לא פליגי אלא בחששא אבל היכא דודאי רבעה פסלה ש"מ דפרה קדשי מזבח היא דאי קדשי בדק הבית מי מיפסלא בה רביעה
— La vache est différente, car le Miséricordieux l’a appelée « sacrifice expiatoire ».
שאני פרה דחטאת קרייה רחמנא
— Mais alors, elle devrait être rendue inapte par [la naissance] par césarienne ! Et si tu dis qu’il en est effectivement ainsi, pourquoi a-t-il été enseigné : s’il l’a consacrée [alors qu’elle est] née par césarienne, elle est inapte, et Rabbi Chimon la déclare apte ?
אלא מעתה תיפסל ביוצא דופן וכי תימא ה"נ אלמה תניא הקדישה ביוצא דופן פסולה ור"ש מכשיר
Et si tu dis que Rabbi Chimon suit son raisonnement, lui qui dit que le nouveau-né par césarienne est un petit à part entière — Rabbi Yo’hanan n’a-t-il pas dit : Rabbi Chimon reconnaissait qu’en matière de choses consacrées, il n’est pas consacré ?
וכי תימא ר"ש לטעמיה דאמר יוצא דופן ולד מעליא הוא והא"ר יוחנן מודה היה ר"ש לענין קדשים שאינו קדוש
— La vache est plutôt différente : puisqu’un défaut la rend inapte, la débauche et l’idolâtrie aussi la rendent inapte, ainsi qu’il est écrit : « Car leur corruption est en eux, il y a en eux un défaut » (Lv 22, 25) ; et il a été enseigné à l’école de Rabbi Yichmaël : partout où il est dit « corruption », il ne s’agit que de débauche et d’idolâtrie.
אלא שאני פרה הואיל ומום פוסל בה דבר ערוה וע"ז נמי פוסל בה דכתיב (ויקרא כב, כה) כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי ר' ישמעאל כל מקום שנא' השחתה אינו אלא דבר ערוה וע"ז
La débauche, ainsi qu’il est écrit : « Car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre » (Gn 6, 12) ; et l’idolâtrie, ainsi qu’il est écrit : « De peur que vous ne vous corrompiez et que vous ne vous fassiez une statue » (Dt 4, 16). Or la vache aussi, puisqu’un défaut la rend inapte, la débauche et l’idolâtrie la rendent inapte.
דבר ערוה דכתיב (בראשית ו, יב) כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ וע"ז דכתיב (דברים ד, טז) פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל והא פרה נמי הואיל ומום פוסל בה דבר ערוה ועבודת כוכבים פסלי בה
Le texte même : Chila a enseigné : quelle est la raison de Rabbi Eliézer ? Car il est écrit : « Parle aux enfants d’Israël, et qu’ils prennent » (Nb 19, 2) : ce sont les enfants d’Israël qui prendront, et non les idolâtres qui prendront. Mais alors : « Parle aux enfants d’Israël, et qu’ils prennent pour Moi une offrande » (Ex 25, 2) : est-ce là aussi que les enfants d’Israël prendront, et non les idolâtres ?
גופא תני שילא מ"ט דרבי אליעזר דכתיב (במדבר יט, ב) דבר אל בני ישראל ויקחו בני ישראל יקחו ואין העובדי כוכבים יקחו אלא מעתה (שמות כה, ב) דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה ה"נ דבני ישראל יקחו ואין העובדי כוכבים יקחו
Et si tu dis qu’il en est effectivement ainsi, Rav Yehouda n’a-t-il pas dit au nom de Chmouel : on demanda à Rabbi Eliézer : jusqu’où va l’honneur dû au père et à la mère ? Il leur répondit : allez et voyez ce qu’a fait un idolâtre pour son père à Ashkelon, nommé Dama ben Netina. Une fois, on lui demanda des pierres pour l’éphod
וכי תימא ה"נ והאמר רב יהודה אמר שמואל שאלו את ר"א עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד
Original : Avodah Zarah 23b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.