Exode 25 dans le Talmud

Un hérétique dit à Rabbi Abbahou : votre Dieu est un cohen, car il est écrit : « Qu’ils prennent pour Moi un prélèvement (terouma) » (Ex 25, 2)

… et qu’ils prennent » (Nb 19, 2) : ce sont les enfants d’Israël qui prendront, et non les idolâtres qui prendront. Mais alors : « Parle aux enfants d’Israël, et qu’ils prennent pour Moi une offrande » (Ex 25, 2)

celui-là est écrit à propos de l’Arche. C’est plutôt d’ici : « Qu’ils Me fassent un Temple, et Je résiderai au milieu d’eux » (Ex 25, 8)

Au début il est écrit : « Tu les amèneras et les planteras » (Ex 15, 17), et à la fin il est écrit : « Ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai parmi eux » (Ex 25, 8)

… Kehatites, porteurs du sanctuaire, se mirent en marche » (Nb 10, 21) ? Celui-là est écrit à propos de l’arche ! [C’est] plutôt d’ici : « ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai au milieu d’eux » (Ex 25, 8)

« Et on n’en donne pas aux artisans », etc. Mais des consécrations pour l’entretien du Temple, on en donne ! Rabbi Abbahou a dit : car le verset dit : « Ils Me feront [un sanctuaire] » (Ex 25, 8)

… D’où ces paroles [sont-elles tirées] ? Rav Chimi bar ’Hiya dit : Le verset dit : « Selon tout ce que Je te montre, le modèle du Tabernacle [et le modèle de tous ses ustensiles], et ainsi vous ferez » (Ex 25, 9)

… ces paroles [sont-elles tirées] ? Rav Chimi bar ’Hiya a dit : car le verset dit : « selon tout ce que Je te montre, le modèle du Tabernacle et le modèle de tous ses ustensiles, et ainsi vous ferez » (Ex 25, 9)

… à propos de l’arche ! [C’est] plutôt d’ici : « ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai au milieu d’eux » (Ex 25, 8), et il est écrit : « selon tout ce que Je te montre, le modèle du Tabernacle » (Ex 25, 9)

Abba ’Hanan a dit au nom de Rabbi Éléazar : Un verset dit : « Fais-toi une arche de bois » (Dt 10, 1), et un autre verset dit : « Ils feront une arche de bois d’acacia » (Ex 25, 10)

Rabbi Yo’hanan a opposé : il est écrit : « Fais-toi une arche de bois » (Dt 10, 1), et il est écrit : « Ils feront une arche de bois d’acacia » (Ex 25, 10)

Certes, l’arche [mesure] neuf [palmes], comme il est écrit : « Ils feront une arche de bois d’acacia ; deux coudées et demie sa longueur, une coudée et demie sa largeur, et une coudée et demie sa hauteur » (Ex 25, 10)

Rav Mecharchia a dit : D’ici : « Deux coudées et demie sa longueur » (Ex 25, 10)

« Tu la recouvriras dedans et dehors » (Ex 25, 11)

… celui qui détache le pectoral de l’éphod, et celui qui retire les barres de l’arche, reçoit la flagellation, car il est dit : « il ne se détachera pas » (Ex 28, 28) et « elles n’en seront pas retirées » (Ex 25, 15)

Rabbi Yossé fils de Rabbi ’Hanina a opposé : il est écrit : « Dans les anneaux de l’arche seront les barres, elles n’en seront pas retirées » (Ex 25, 15)

Abayé objecta : qu’il compte aussi celui qui détache le pectoral de l’éphod et celui qui retire les barres de l’arche, dont l’interdit vient d’ici : « elles ne s’en retireront pas » (Ex 25, 15)

Mais apprenons du chérubin, comme il est écrit : « Vers le propitiatoire seront les faces des chérubins » (Ex 25, 20)

… fait-il ? Vingt palmes. Retire les dix de l’arche et du propitiatoire, il en reste dix. Et il est écrit : « Les chérubins étendront les ailes vers le haut, couvrant de leurs ailes le propitiatoire » (Ex 25, 20)

Et selon celui qui dit « leurs faces vers la maison », n’est-il pas écrit : « et leurs faces l’un vers l’autre » (Ex 25, 20)

… propitiatoire au chérubin, d’un chérubin à l’autre chérubin et du chérubin au seuil, car il est écrit : « Je Me donnerai rendez-vous [avec toi là et Je parlerai] avec toi de dessus le propitiatoire » (Ex 25, 22)

L’arche [mesure] neuf [palmes] et le propitiatoire un palme : cela fait dix. Et il est écrit : « Je me rencontrerai avec toi là, et je te parlerai d’au-dessus du propitiatoire » (Ex 25, 22)

… un lit de soixante coudées ne nous suffit pas. Rav Houna a dit : ce sont des versets écrits. Au début, il est écrit : « Je Me rencontrerai avec toi là, et Je te parlerai de dessus le propitiatoire » (Ex 25, 22)

Va et apprends du plus petit des objets, ainsi qu’il est dit : « Tu lui feras un rebord d’un palme tout autour » (Ex 25, 25)

Il y avait là quatre supports d’or, etc. D’où ces paroles ? Rav Ketina dit : Le verset dit : « Tu feras ses plats, ses cuillers, ses montants et ses tubes » (Ex 25, 29)

« Ses plats » : ce sont les moules ; « ses cuillers » : ce sont les coupes [d’encens] ; « ses montants » : ce sont les supports ; « et ses tubes » : ce sont les tiges ; « avec lesquels on couvrira » (Ex 25, 29)

… ceux qui emportent se tiennent au sud, la face tournée vers le nord. Ceux-ci retirent et ceux-là posent, l’empan de l’un à côté de l’empan de l’autre, ainsi qu’il est dit : « devant Moi constamment » (Ex 25, 30)

Rabbi Yehouda dit : Pour que tu ne te trompes pas : ZDD YHZ. Ben Zoma dit : « Tu mettras sur la table le pain de proposition devant Moi constamment » (Ex 25, 30)

… ceux qui emportent se tiennent au sud, le visage tourné vers le nord. Ceux-ci tirent et ceux-là posent, le palme de l’un vis-à-vis du palme de l’autre, ainsi qu’il est dit : « devant moi en permanence » (Ex 25, 30)

Rabbi interprète selon « général et particulier » : « Tu feras un candélabre » (Ex 25, 31)

Nos maîtres ont enseigné : le candélabre devait être fait d’un bloc, et d’or. S’il l’a fait de déchets [de métal], il est invalide ; d’autres sortes de métaux, il est valide. Quelle différence, que de déchets il soit invalide ? Pa …

… kikkar d’or pur on le fera, avec tous ces ustensiles » (Ex 25, 39) : s’il vient d’or, il vient d’un kikkar ; s’il ne vient pas d’or, il ne vient pas d’un kikkar. « Ses calices, ses boutons et ses fleurs » (Ex 25, 31)

Rabbi interprète par généralités et particularités : « Tu feras un candélabre » (Ex 25, 31)

Il pense que, lorsqu’il est écrit « un kikkar » (Ex 25, 39) et « d’une seule pièce », c’est au sujet du candélabre ; quant à ses lampes, puisqu’il faut les nettoyer, si elles n’étaient pas détachables, on ne pourrait pas les netto …

… comprend pour les vingt-deux calices, car il est écrit : « Et au candélabre, quatre calices », etc. (Ex 25, 34), et il est écrit : « trois calices en forme d’amande à une branche, bouton et fleur », etc. (Ex 25, 33)

« en forme d’amandes » (Ex 25, 34)

Cela se comprend pour les vingt-deux calices, car il est écrit : « Et au candélabre, quatre calices », etc. (Ex 25, 34)

D’or ? C’est explicitement écrit à son sujet : « Tu feras ses lampes au nombre de sept ; on montera ses lampes, et elle éclairera devant elle ; ses pincettes et ses pelles d’or pur » (Ex 25, 37-38)

D’or ? C’est explicitement écrit à son sujet : « Tu feras ses lampes au nombre de sept ; on montera ses lampes, et elle éclairera devant elle ; ses pincettes et ses pelles d’or pur » (Ex 25, 37-38) ! — Ce n’est nécessaire que pour …

Quelle interprétation ? Comme on l’a enseigné : « D’un kikkar d’or pur on le fera, avec tous ces ustensiles » (Ex 25, 39)

Il pense que, lorsqu’il est écrit « un kikkar » (Ex 25, 39)

Sur quoi diffèrent-ils ? Sur ce verset, comme il est enseigné : « D’un kikkar d’or pur on la fera » (Ex 25, 39)

… arche de feu, une table de feu et un candélabre de feu descendirent du ciel ; Moïse les vit et fit comme eux, ainsi qu’il est dit : « Regarde et fais selon leur modèle qui t’est montré sur la montagne » (Ex 25, 40)