Mais qu’elle-même le dîme ! — [Il s’agit] d’une prostituée kouthéenne.
ותיעשרה איהי בזונית כותית
Bekhorot 56b בכורות
Structure du débat :Michna 1Baraïta 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Qu’on l’établisse dans le cas d’une prostituée israélite, et qu’elle-même le dîme ! — Il nous enseigne que [ce qu’on donne à] une prostituée israélite n’est pas un salaire de prostitution [interdit],
ולוקמה בזונה ישראלית ותיעשרה איהי קמ"ל דזונה ישראלית לא הוי אתנן
selon Abayé, car Abayé dit : Une prostituée kouthéenne, son salaire est interdit, et le cohen qui a des relations avec elle n’est pas flagellé pour « il ne profanera pas sa descendance » ; une prostituée israélite, son salaire est permis, et le cohen qui a des relations avec elle est flagellé pour « il ne profanera pas sa descendance ».
כדאביי דאמר אביי זונה כותית אתננה אסור וכהן הבא עליה אינו לוקה משום לא יחלל זרעו זונה ישראלית אתננה מותר וכהן הבא עליה לוקה משום לא יחלל זרעו
Une prostituée kouthéenne, son salaire est interdit : on le déduit de « abomination » (Dt 23, 19) / « abominations » (Lv 18, 29) [dit] des unions interdites :
זונה כותית אתננה אסור גמר (דברים כג, יט) תועבה (ויקרא יח, כט) תועבה מעריות
de même que les unions interdites sont celles avec lesquelles le mariage ne prend pas effet, de même la prostituée [concernée] est celle avec laquelle le mariage ne prend pas effet.
מה עריות דלא תפסי בהו קדושי אף זונה בהך דלא תפסי בה קדושי
Et le cohen qui a des relations avec elle n’est pas flagellé pour « il ne profanera pas sa descendance » (Lv 21, 15), car le Miséricordieux a dit « il ne profanera pas sa descendance », et celui-ci n’est pas sa descendance.
וכהן הבא עליה אינו לוקה משום (ויקרא כא, טו) לא יחלל זרעו דלא יחלל זרעו אמר רחמנא והאי לאו זרעיה הוא:
MICHNA: Les frères et les associés qui sont soumis au kalbon (supplément du demi-sicle) sont exempts de la dîme du bétail ; [ceux qui sont] soumis à la dîme du bétail sont exempts du kalbon.
מתני׳ האחין והשותפין שחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה חייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון
S’ils ont acquis [du bétail] avec les biens de la maison [encore indivis], ils sont soumis [à la dîme] ; sinon, ils sont exempts. S’ils ont partagé puis se sont de nouveau associés, ils sont soumis au kalbon et exempts de la dîme du bétail.
קנו מתפיסת הבית חייבין ואם לאו פטורין חלקו חזרו ונשתתפו חייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה:
GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : « seront à toi » (Ex 13, 12) — et non ceux d’une association. Je pourrais penser : même s’ils ont acquis avec les biens de la maison ; le verset dit : « seront ».
גמ׳ ת"ר (שמות יג, יב) יהיה לך ולא של שותפות יכול אפילו קנו בתפיסת הבית ת"ל יהיה
Mais ceci est écrit à propos du premier-né ! — Si cela ne s’applique pas au premier-né, puisqu’il s’applique [aussi] en association, comme il est écrit : « et les premiers-nés de votre gros et de votre menu bétail » (Dt 12, 6), applique-le à la dîme du bétail.
והאי בבכור כתיב אם אינו ענין לבכור דהא איתיה בשותפות דכתיב (דברים יב, ו) ובכורות בקרכם וצאנכם תנהו ענין למעשר בהמה
Rabbi Yirmeya dit : Parfois ils sont soumis à l’un et à l’autre, et parfois ils sont exempts de l’un et de l’autre ; parfois ils sont soumis au kalbon et exempts de la dîme du bétail, et parfois ils sont soumis à la dîme du bétail et exempts du kalbon.
א"ר ירמיה פעמים שחייבין בזה ובזה ופעמים שפטורין מזה ומזה פעמים שחייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה ופעמים שחייבין במעשר בהמה ופטורין מן הקלבון
Soumis à l’un et à l’autre : quand ils ont partagé l’argent mais pas le bétail. Exempts de l’un et de l’autre : quand ils ont partagé le bétail mais pas l’argent.
חייבין בזה ובזה שחלקו בכספים ולא חלקו בבהמה פטורין מזה ומזה שחלקו בבהמה ולא חלקו בכספים
Soumis au kalbon et exempts de la dîme du bétail : quand ils ont partagé l’un et l’autre.
חייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה שחלקו בזה ובזה
Soumis à la dîme du bétail et exempts du kalbon : quand ils n’ont partagé ni l’un ni l’autre.
חייבין במעשר בהמה ופטורין מן הקלבון שלא חלקו בזה ובזה
C’est évident ! — [Le cas où] ils ont partagé le bétail mais pas l’argent était nécessaire : tu aurais pu dire que, puisqu’ils ont partagé le bétail, ils ont révélé leur intention d’être sur le point de partager, et qu’ils devraient être soumis au kalbon ; il nous enseigne [que non].
פשיטא חלקו בבהמה ולא חלקו בכספים איצטריכא ליה סד"א כיון דחלקו בבהמה גלו דעתייהו דלמיפלג קיימי וליחייבו בקלבון קמ"ל
Rabbi ’Anan dit : On ne l’a enseigné que s’ils ont partagé chevreaux contre boucs et boucs contre chevreaux ;
א"ר ענן לא שנו אלא שחלקו גדיים כנגד תיישים ותיישים כנגד גדיים
mais s’ils ont partagé chevreaux contre chevreaux et boucs contre boucs, on dit : c’est la part qui lui revenait dès le premier moment.
אבל חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך
Et Rav Na’hman dit : Même s’ils ont partagé chevreaux contre chevreaux et boucs contre boucs, on ne dit pas : c’est la part qui lui revenait dès le premier moment.
ורב נחמן אמר אפילו חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים אין אומרים זה הוא חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך
Et Rabbi Éléazar dit : On ne l’a enseigné que s’ils ont partagé neuf contre dix et dix contre neuf ;
ורבי אלעזר אמר ל"ש אלא שחלקו ט' כנגד י' וי' כנגד ט'
mais s’ils ont partagé neuf contre neuf et dix contre dix, on dit : c’est la part qui lui revenait dès le premier moment.
אבל חלקו ט' כנגד ט' וי' כנגד י' אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך
Et Rabbi Yo’hanan dit : Même s’ils ont partagé neuf contre neuf et dix contre dix, on ne dit pas : c’est la part qui lui revenait dès le premier moment.
ורבי יוחנן אמר אפילו חלקו ט' כנגד ט' ועשרה כנגד עשרה אין אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך
Original : Bekhorot 56b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.