Chabbat 14b שבת

puisque celui-là [l’impureté de toutes les mains] a été décrété en premier, à quoi bon celui-ci ensuite ? C’est donc celui-ci qui a été décrété en premier, et ensuite on a décrété [l’impureté] pour toutes les mains.

Et le tevoul yom : le tevoul yom est [impropre] selon la Torah, car il est écrit : « Quand le soleil sera couché, il sera pur » (Lv 22, 7) ! Retire de là le tevoul yom.

Et les aliments qui ont été rendus impurs par des liquides : par des liquides de quoi ? Si l’on dit : par des liquides [rendus impurs] à cause d’un reptile, ils le sont selon la Torah, car il est écrit : « Et tout liquide qui se boit… » (Lv 11, 34) ! Mais [il s’agit] de liquides [rendus impurs] à cause des mains, et c’est un décret à cause des liquides [rendus impurs] à cause d’un reptile.

Et les ustensiles qui ont été rendus impurs par des liquides : des ustensiles rendus impurs par des liquides de quoi ? Si l’on dit : par des liquides d’un zav, ils le sont selon la Torah, car il est écrit : « Et si le zav crache sur un homme pur » (Lv 15, 8) : ce qui est dans la main de l’homme pur, Je te l’ai déclaré impur. Mais [il s’agit] de liquides [rendus impurs] à cause d’un reptile, et c’est un décret à cause des liquides d’un zav.

Et les mains : les disciples de Chammaï et de Hillel l’ont-ils décrété ? Ce sont Chammaï et Hillel qui l’ont décrété ! Car il a été enseigné : Yossé ben Yoézer de Tseréda et Yossé ben Yo’hanan de Jérusalem ont décrété l’impureté sur la terre des nations et sur les ustensiles de verre. Chimon ben Chéta’h a institué le contrat de mariage (ketouba) pour la femme et a décrété l’impureté sur les ustensiles de métal. Chammaï et Hillel ont décrété l’impureté sur les mains.

Et si tu dis : Chammaï et son groupe, Hillel et son groupe — Rav Yehouda n’a-t-il pas dit au nom de Chmouel : Ils ont décrété dix-huit choses, et sur dix-huit ils ont divergé ; alors que Hillel et Chammaï n’ont divergé qu’en trois endroits, car Rav Houna a dit : En trois endroits ils ont divergé, et pas davantage ? Et si tu dis : eux sont venus et ont décrété de laisser en suspens, puis leurs disciples sont venus et ont décrété de brûler — Ilfa n’a-t-il pas dit : Les mains, le début de leur décret était pour brûler ? Mais eux sont venus et ont décrété, et on ne l’a pas accepté d’eux ; puis leurs disciples sont venus et ont décrété, et on l’a accepté d’eux.

Mais c’est encore Salomon qui l’a décrété ! Car Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Au moment où Salomon institua les érouvin et l’ablution des mains, une voix céleste sortit et dit : « Mon fils, si ton cœur est sage, mon cœur se réjouira, le mien aussi » (Pr 23, 15) ; « Sois sage, mon fils, et réjouis mon cœur, et je pourrai répondre à celui qui m’outrage » (Pr 27, 11). — Ils sont venus