Chabbat 86a שבת

comme une tablette carrée. » C’est comme une tablette que c’est permis ; sinon, c’est interdit ! – Là, c’est pour lui accorder une autre indulgence : permettre la pointe d’angle qui en sort.

MICHNA: D’où [sait-on] que celle qui expulse de la semence le troisième jour est impure ? Car il est dit : « Soyez prêts pour trois jours » (Ex 19, 15). D’où [sait-on] qu’on lave la circoncision le troisième jour qui tombe un Chabbat ? Car il est dit : « Et ce fut le troisième jour, alors qu’ils étaient endoloris » (Gn 34, 25). D’où [sait-on] qu’on attache une langue d’écarlate sur la tête du bouc émissaire ? Car il est dit : « Si vos péchés sont comme l’écarlate, ils blanchiront comme la neige » (Is 1, 18). D’où [sait-on] que l’onction est comme la boisson à Yom Kippour ? Bien qu’il n’y ait pas de preuve à la chose, il y a une allusion à la chose, car il est dit : « Elle est entrée comme l’eau dans son sein, et comme l’huile dans ses os » (Ps 109, 18).

GUEMARA: Le début n’est pas selon Rabbi Éléazar ben Azaria, la fin est selon Rabbi Éléazar ben Azaria ? Car selon Rabbi Éléazar ben Azaria, nous l’avons entendu [dire qu’elle est] pure. Celui qui n’explique pas [la Michna] selon des Tannaïm [divergents] enseigne au début « pure » et l’explique tout entière selon Rabbi Éléazar ben Azaria ; et celui qui l’explique selon des Tannaïm [divergents] : le début, ce sont les Sages, et la fin, selon Rabbi Éléazar ben Azaria.

Nos maîtres ont enseigné : « Celle qui expulse de la semence le troisième jour est pure, telles sont les paroles de Rabbi Éléazar ben Azaria. Rabbi Yichmaël dit : parfois ce sont quatre périodes, parfois cinq périodes, parfois six périodes. Rabbi Akiva dit : toujours cinq ; et si une partie de la première période s’est écoulée, on lui donne une partie de la sixième période. »

Les Sages dirent cela devant Rav Papa – et certains disent que Rav Papa le dit à Rava – : Rabbi Éléazar ben Azaria [pense] comme les Sages, qui disent que le cinquième [jour de la semaine], ils firent la séparation ; et Rabbi Yichmaël comme Rabbi Yossé, qui dit que le quatrième, ils firent la séparation ; mais Rabbi Akiva, selon qui ? – En vérité selon Rabbi Yossé, comme l’a dit Rav Ada bar Ahava : Moïse monta de bon matin et descendit de bon matin.

Il monta de bon matin, car il est écrit : « Moïse se leva de bon matin et monta sur le mont Sinaï » (Ex 34, 4) ; il descendit de bon matin, car il est écrit : « Va, descends, puis tu monteras, toi et Aaron avec toi » (Ex 19, 24) : il assimile la descente à la montée ; de même que la montée [eut lieu] de bon matin, de même la descente [eut lieu] de bon matin.

Pourquoi avait-il besoin de le leur dire ? Rav Houna n’a-t-il pas dit : Israël est saint et n’a pas de relations conjugales de jour ? – Rava n’a-t-il pas dit : si la maison était obscure, c’est permis ? Et Rava – et certains disent Rav Papa – a dit : un érudit fait l’obscurité avec son manteau et c’est permis.