Genèse 34 dans le Talmud

Rav Papa dit à Abayé : mais la relation elle-même est appelée mortification, comme il est écrit : « Il coucha avec elle et la mortifia » (Gn 34, 2)

« et il vit » — [comme] « Sichem, fils de ’Hamor, la vit » (Gn 34, 2)

… a abusé de lui déduit « et il vit » de « et il vit » : il est écrit ici : « Et Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père », et il est écrit là-bas : « Et Sichem, fils de ’Hamor, la vit », etc. (Gn 34, 2)

… maître leva les yeux » (Gn 39, 7) ; « ses yeux » — [comme] « Samson dit [...] : Prends-la pour moi, car elle est droite à mes yeux » (Jg 14, 3) ; « et il vit » — [comme] « Sichem, fils de ’Hamor, la vit » (Gn 34, 2)

… et il épousa Dina, fille de Jacob. Il est écrit ici : « Tu parles comme parlerait une femme infâme (nevalot) » (Jb 2, 10), et il est écrit là : « car il avait commis une infamie (nevala) en Israël » (Gn 34, 7)

… prêts pour trois jours » (Ex 19, 15). D’où [sait-on] qu’on lave la circoncision le troisième jour qui tombe un Chabbat ? Car il est dit : « Et ce fut le troisième jour, alors qu’ils étaient endoloris » (Gn 34, 25)

… avec un récipient. Rabbi Éléazar ben Azaria dit : on lave le petit enfant le troisième jour qui tombe un Chabbat, ainsi qu’il est dit : « Et il arriva, le troisième jour, comme ils étaient souffrants » (Gn 34, 25)

… envers la circoncision ! Mais il s’est dit ainsi : « Si je circoncis [mon fils] et que je pars, c’est un danger », ainsi qu’il est dit : « Et ce fut le troisième jour, alors qu’ils étaient endoloris… » (Gn 34, 25)