Isaïe 1 dans le Talmud

… qui la détiennent ! Car il n’est pas un seul prophète qui n’ait vu disparaître quatre rois de son vivant, ainsi qu’il est dit : « Vision d’Isaïe, fils d’Amots, qu’il eut sur Juda et Jérusalem, etc. » (Is 1, 1)

… prophètes. Des rois, par David ; des prophètes, car Rabbi Lévi a dit : nous avons reçu en tradition de nos pères qu’Amots et Amatsia étaient frères, et il est écrit : « Vision d’Isaïe fils d’Amots » (Is 1, 1)

… qui est pudique dans la maison de son beau-père mérite que des rois et des prophètes sortent d’elle. D’où le savons-nous ? De Tamar. Des prophètes, car il est écrit : « Vision d’Isaïe, fils d’Amots » (Is 1, 1)

… « Reviens, reviens, Sulamite ; reviens, reviens, que nous te contemplions (ne’hezé) » (Ct 7, 1). — Mais dis plutôt : [l’avoir vu] en prophétie, car il est écrit : « Vision (’hazon) d’Isaïe, fils d’Amots » (Is 1, 1)

… lanières », etc. Il a été enseigné : d’âne, selon ce qu’interpréta un Galiléen devant Rav ’Hisda : « Le bœuf connaît son propriétaire, et l’âne la crèche de son maître ; Israël ne connaît pas » etc. (Is 1, 3)

… fils, ainsi qu’il est dit : « Ce sont des fils insensés » (Jr 4, 22) ; et il est dit : « Des fils en qui il n’y a pas de fidélité » (Dt 32, 20) ; et il est dit : « Race de malfaisants, fils corrupteurs » (Is 1, 4)

Et Rav Yossef a dit : quel en est le verset ? Car il est dit : « Nous aurions presque été comme Sodome » (Is 1, 9)

Rav Yossef dit : Quel en est le verset ? Il est écrit : « Peu s’en est fallu que nous ne soyons comme Sodome, nous ressemblions à Gomorrhe » (Is 1, 9)

… et on l’a aussi enseigné au nom de Rabbi Yossé : Que jamais un homme n’ouvre sa bouche au Satan. Rav Yossef a dit : Quel est le verset ? « Nous serions comme Sodome, nous ressemblerions à Gomorrhe » (Is 1, 9)

Et Rav Yossef a dit : quel en est le verset ? Car il est dit : « Nous aurions presque été comme Sodome » (Is 1, 9). Que leur répondit le prophète ? « Écoutez la parole de l’Éternel, chefs de Sodome » (Is 1, 10)

… verset ? Il est écrit : « Peu s’en est fallu que nous ne soyons comme Sodome, nous ressemblions à Gomorrhe » (Is 1, 9). Que leur a répondu le prophète ? « Écoutez la parole de l’Éternel, chefs de Sodome » (Is 1, 10)

… Satan. Rav Yossef a dit : Quel est le verset ? « Nous serions comme Sodome, nous ressemblerions à Gomorrhe » (Is 1, 9). Que leur a-t-il répondu ? « Écoutez la parole de l’Éternel, chefs de Sodome », etc. (Is 1, 10)

Et Rabbi Elazar a dit : La prière est plus grande que les sacrifices, car il est dit : « Que M’importe la multitude de vos sacrifices ? » (Is 1, 11)

… mangeras là » (Dt 27, 7). Un esclave dont le maître attend impatiemment qu’il mange à sa table, s’éloignerait-il de lui ? Car il est écrit : « Que M’importe la multitude de vos sacrifices ? dit l’Éternel » (Is 1, 11)

les délicats, car il est écrit : « Quand vous venez pour paraître devant Moi, qui vous a demandé cela, de fouler Mes parvis ? » (Is 1, 12)

… disait : un esclave que son maître attend impatiemment de voir, s’éloignerait-il de lui ? Car il est écrit : « Quand vous venez pour paraître devant Moi, qui vous a demandé cela, de fouler Mes parvis ? » (Is 1, 12)

… joie, sa fête, sa nouvelle lune et son Chabbat, et toutes ses solennités » (Os 2, 13) ; et il est écrit : « Vos nouvelles lunes et vos solennités, mon âme les hait ; elles me sont devenues un fardeau » (Is 1, 14)

La néoménie d’Av qui tombe un Chabbat, on conclut par « Vos néoménies et vos fêtes, Mon âme les hait ; elles sont pour Moi un fardeau » (Is 1, 14)

… est plus grande que les sacrifices, car il est dit : « Que M’importe la multitude de vos sacrifices ? » (Is 1, 11), et il est écrit : « Et quand vous étendez vos mains [Je détourne Mes yeux de vous] » (Is 1, 15)

Rabbi Yo’hanan dit : Tout cohen qui a tué une personne ne lèvera pas les mains [pour la bénédiction sacerdotale], car il est dit : « Vos mains sont pleines de sang » (Is 1, 15)

Et Rabbi Éléazar dit : Que signifie ce qui est écrit : « Vos mains sont pleines de sang » (Is 1, 15)

… de la main du méchant, de la poigne de l’inique et du rapace [’homets] » (Ps 71, 4). Rava dit : [On le tire] d’ici : « Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, redressez l’opprimé [’hamouts] » (Is 1, 17)

… délivre-moi de la main du méchant, de la paume de l’inique et de l’usurpateur [’homets] » (Ps 71, 4). Rabba dit : D’ici : « Apprenez à bien faire, recherchez le droit, redressez l’oppresseur [’hamots] » (Is 1, 17)

Rabbi ’Hanina a dit : le verset dit : « Elle était pleine de droit, la justice y passait la nuit, et maintenant, des meurtriers » (Is 1, 21). Et Rava a dit : d’ici : « Rendez heureux l’opprimé » (Is 1, 17)

… étaient endoloris » (Gn 34, 25). D’où [sait-on] qu’on attache une langue d’écarlate sur la tête du bouc émissaire ? Car il est dit : « Si vos péchés sont comme l’écarlate, ils blanchiront comme la neige » (Is 1, 18)

… s’enchaînent depuis les six jours de la Création jusqu’à maintenant, ils blanchiront comme la neige. Rava fit cette prédication : que signifie ce qui est écrit : « Allez donc et débattons, dira l’Éternel » (Is 1, 18)

… le bouc arrivait au désert, elle blanchissait, et l’on savait que sa prescription avait été accomplie, car il est dit : « Si vos péchés sont comme l’écarlate, ils deviendront blancs comme la neige » (Is 1, 18)

… d’écarlate était attachée à l’entrée du Sanctuaire, et quand le bouc arrivait au désert, la langue blanchissait, car il est dit : « Si vos péchés sont comme l’écarlate, ils deviendront blancs comme la neige » (Is 1, 18)

Cela convient selon Rabbi Meïr : c’est pourquoi il est écrit : « Si vous consentez et écoutez, etc. ; et si vous refusez et vous rebellez, etc. » (Is 1, 19-20)

« vous serez dévorés par le glaive » [’herev, lu : du sec] (Is 1, 20)

Le 9 Av lui-même, par quoi concluons-nous ? Rav a dit : « Comment est-elle devenue une prostituée » (Is 1, 21)

Rabbi ’Hanina a dit : le verset dit : « Elle était pleine de droit, la justice y passait la nuit, et maintenant, des meurtriers » (Is 1, 21)

… génération qui jugeait ses juges. [Le juge] lui disait : Ôte la brindille d’entre tes dents ; il lui répondait : Ôte la poutre d’entre tes yeux. Il lui disait : « Ton argent est devenu des scories » (Is 1, 22)

… « Je ramènerai Ma main sur toi, Je purifierai comme avec la potasse tes scories, J’ôterai tous tes alliages ; Je rétablirai tes juges comme autrefois et tes conseillers comme au commencement, etc. » (Is 1, 25-26)

Si les arrogants disparaissent, les mages disparaissent, car il est écrit : « Je purifierai comme avec la potasse tes scories » (Is 1, 25)

… d’arriver » (Ez 36, 8). Et une fois les exilés rassemblés, le jugement est exercé contre les méchants, ainsi qu’il est dit : « Je tournerai ma main contre toi, j’épurerai tes scories comme avec la potasse » (Is 1, 25)

… que tous les juges et les officiers ne disparaissent d’Israël, ainsi qu’il est dit : « Je tournerai Ma main contre toi, Je purifierai tes scories comme avec la potasse, etc. Je rétablirai tes juges » (Is 1, 25-26)

… disparaissent, les collecteurs de taxes disparaîtront. Si les arrogants disparaissent, les mages disparaîtront, car il est écrit : « Je purifierai tes scories comme avec la potasse, et J’ôterai tout ton étain » (Is 1, 25)

… contre les méchants, ainsi qu’il est dit : « Je tournerai ma main contre toi, j’épurerai tes scories comme avec la potasse » (Is 1, 25), et il est écrit : « Je rétablirai tes juges comme autrefois » (Is 1, 26)

’Oula a dit : Jérusalem ne sera rachetée que par la justice, ainsi qu’il est dit : « Sion sera rachetée par le droit, et ceux qui y reviennent par la justice » (Is 1, 27)

’Oulla a dit : Jérusalem ne sera rachetée que par la justice, ainsi qu’il est dit : « Sion sera rachetée par le droit, et ceux qui y reviennent par la justice » (Is 1, 27)

Rav Houna bar Yehouda a dit au nom de Rabbi Mena’hem, au nom de Rabbi Ami : que signifie ce qui est écrit : « Ceux qui abandonnent l’Éternel périront » (Is 1, 28)

… jugement exercé contre les méchants, les transgresseurs disparaissent ; et on inclut les arrogants avec eux, ainsi qu’il est dit : « La ruine des transgresseurs et des pécheurs ensemble, (et ils périront) » (Is 1, 28)

« Ni avec du ’hossen » : Rav Yossef dit : Ce sont les étoupes de lin. Abayé lui dit : Mais il est écrit : « Et le fort [’hassone] deviendra de l’étoupe » (Is 1, 31)