Chabbat 86b שבת

– Mais ils étaient [alors] des tevoul yom [immergés du jour même] ! – Abayé bar Rabbin et Rav ’Hanina bar Avin disent tous deux : la Torah a été donnée à un tevoul yom. Mareimar siégeait et énonça cet enseignement. Ravina dit à Mareimar : dis-tu « a été donnée » ou dis-tu « pouvait être donnée » ? Il lui dit : je dis « pouvait être donnée ».

– Qu’ils s’immergent au crépuscule et reçoivent la Torah au crépuscule ! – Rabbi Its’hak dit : « Dès le commencement, je n’ai pas parlé en secret » (Is 48, 16). – Qu’ils s’immergent le matin du Chabbat et reçoivent la Torah le matin du Chabbat ! – Rabbi Its’hak dit : afin que les uns n’aillent pas recevoir la Torah tandis que les autres vont à l’immersion.

Rabbi ’Hiya, fils de Rabbi Abba, dit au nom de Rabbi Yo’hanan : ce sont les paroles de Rabbi Yichmaël et de Rabbi Akiva ; mais les Sages disent : nous exigeons six périodes complètes. Rav ’Hisda dit : la controverse [porte sur le cas] où [la semence] s’est séparée de la femme ; mais si elle s’est séparée de l’homme, elle est impure tant qu’elle est humide. Rav Chéchet objecta : « Et tout vêtement et toute peau sur lesquels il y aura de la semence » (Lv 15, 17) – à l’exclusion de la semence putréfiée ; n’est-ce pas [celle] qui s’est séparée de l’homme ? – Non, [celle] qui s’est séparée de la femme.

Rav Papa demanda : la semence d’un Israélite dans le sein d’une Samaritaine, qu’en est-il ? Les Israélites, qui se soucient des commandements, leur corps est tempéré ; les idolâtres, qui ne se soucient pas des commandements, non ? Ou bien, puisqu’ils mangent des bêtes abjectes et des reptiles, leur corps est [aussi] tempéré ? Et si tu veux dire que, puisqu’ils mangent des bêtes abjectes et des reptiles, leur corps est tempéré : dans le ventre d’une bête, qu’en est-il ? La femme, qui a un vestibule, [la semence] s’y putréfie ; mais la bête, qui n’a pas de vestibule, non ? Ou bien il n’y a pas de différence ? Que la question reste posée.

Nos maîtres ont enseigné : « Le six du mois furent donnés les dix commandements à Israël ; Rabbi Yossé dit : le sept. » Rava dit : tous s’accordent qu’ils arrivèrent au désert de Sinaï à la néoménie : il est écrit ici : « En ce jour-là ils arrivèrent au désert de Sinaï » (Ex 19, 1), et il est écrit là : « Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois » (Ex 12, 2) ; de même que là, c’est la néoménie, de même ici, c’est la néoménie. Et tous s’accordent que la Torah fut donnée à Israël un Chabbat : il est écrit ici : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » (Ex 20, 8), et il est écrit là : « Moïse dit au peuple : Souvenez-vous de ce jour » (Ex 13, 3) ; de même que là, c’était au cœur même du jour, de même ici, au cœur même du jour. Ils divergent sur la fixation du mois. Rabbi Yossé pense que le mois fut fixé le dimanche ; le dimanche, il ne leur dit rien, à cause de la fatigue du voyage ; le lundi, il leur dit : « Et vous serez pour Moi un royaume de prêtres » (Ex 19, 6) ;