1 Rois 22 dans le Talmud

Il ne se séparait pas de lui. D’où le savons-nous ? Si l’on dit : de ce qu’il est écrit : « Moi comme toi, mon peuple comme ton peuple » (1 R 22, 4)

— Peut-être ne connaissait-il pas cet [enseignement] de Rabbi Its’hak ? — Josaphat était là et le leur a dit, car il est écrit : « Et Josaphat dit : N’y a-t-il plus ici de prophète de l’Éternel ? » (1 R 22, 7)

Mais [on le tire] d’ici : « Le roi d’Israël et Yehochaphat, roi de Juda, étaient assis chacun sur son trône, revêtus de leurs habits, dans l’aire, à l’entrée de la porte de Samarie » (1 R 22, 10)

… 28) : il n’y a d’action d’encorner qu’avec la corne, ainsi qu’il est dit : « Tsidkiyahou, fils de Kenaana, se fit des cornes de fer et dit : Ainsi parle l’Éternel : avec celles-ci tu encorneras Aram » (1 R 22, 11)

… dit : Moi, je le séduirai, etc. Et il dit : Je sortirai et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. Et Il dit : Tu le séduiras, et tu y parviendras ; sors et fais ainsi » (1 R 22, 20-22)

… Achab, pour qu’il monte et tombe à Ramot de Guilead ? … Et l’esprit sortit, se tint devant l’Éternel et dit : Moi, je le séduirai… Et Il dit : Tu le séduiras et tu y réussiras ; sors et fais ainsi » (1 R 22, 20-22)

… était en équilibre [entre mérites et fautes], ainsi qu’il est dit : « Le Seigneur dit : Qui séduira Achab pour qu’il monte et tombe à Ramoth de Galaad ? Et l’un disait ainsi, et l’autre disait ainsi » (1 R 22, 20)

… Le Seigneur lui dit : Par quel moyen ? Il dit : Je sortirai et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. Il dit : Tu le séduiras et tu y parviendras ; sors et fais ainsi » (1 R 22, 21-22)

… lavèrent », etc. (1 R 22, 38). Rabbi (Eliézer) a dit : pour accomplir deux visions, l’une de Michée et l’autre d’Élie. Chez Michée, il est écrit : « Si tu reviens en paix, l’Éternel n’a pas parlé par moi » (1 R 22, 28)

« Un homme tendit son arc en toute simplicité (letoumo) et frappa [le roi d’Israël] » (1 R 22, 34)

Or n’est-ce pas un raisonnement a fortiori ? Si Achab, roi d’Israël, qui n’avait fait qu’une seule bonne chose, ainsi qu’il est écrit : « Le roi se tint debout dans son char face aux Araméens » (1 R 22, 35)

« C’est pourquoi chacun », etc. « Le cri de joie passa dans le camp » (1 R 22, 36)

« Et les prostituées se lavèrent », etc. (1 R 22, 38)