Isaïe 46 dans le Talmud

Rav Na’hman a dit : Toute moquerie est interdite, sauf la moquerie de l’idolâtrie, qui est permise, car il est écrit : « Bel s’effondre, Nebo s’accroupit » (Is 46, 1)

… Ainsi a dit Rabbi Yo’hanan : Toute idole écrite dans la Torah, il est permis de mentionner son nom. — Et celle-ci, où est-elle écrite ? — Car il est écrit : « Bel s’est courbé, Nevo s’est affaissé » (Is 46, 1)

… sauf la raillerie de l’idolâtrie, qui est permise, car il est écrit : « Bel s’est courbé, Nevo s’est affaissé » ; « ils se sont affaissés, ils se sont courbés ensemble, ils n’ont pu sauver le fardeau » (Is 46, 1-2)

… l’idolâtrie, qui est permise, car il est écrit : « Bel s’effondre, Nebo s’accroupit » (Is 46, 1), et il est écrit : « Ils se sont accroupis, effondrés ensemble ; ils n’ont pu sauver le fardeau, etc. » (Is 46, 2)

… corrompus, ils Lui dirent : « Maître du monde, les premiers n’avaient-ils pas bien parlé devant Toi ? » Il leur dit : « Jusqu’à la vieillesse Je suis le même, jusqu’aux cheveux blancs Je porterai », etc. (Is 46, 4)

« Que ma parole se distille (tizal) comme la rosée » : c’est le vent du nord, qui rend l’or bon marché ; et de même il est dit : « Ceux qui prodiguent (hazalim) l’or de leur bourse » (Is 46, 6)

… ’Hisda dit : Que signifie ce qui est écrit : « Du nord vient l’or » (Jb 37, 22) ? C’est le vent du nord, qui rend l’or bon marché ; et de même il est dit : « Ceux qui prodiguent l’or de leur bourse » (Is 46, 6)

Rabbi ’Hiya lui dit : C’est avec lui qu’on mesurait pour les galettes du grand prêtre : un quart d’huile pour chaque galette. Il appliqua à son sujet : « D’un pays lointain, l’homme de mon conseil » (Is 46, 11)

« Écoutez-moi, vous au cœur dur, qui êtes loin de la justice (tsedaka) » (Is 46, 12)