notre père Abraham, qui n’est pas allé au conseil des gens de la génération de la dispersion, qui étaient des méchants, ainsi qu’il est dit : « Allons, bâtissons-nous une ville » (Gn 11, 4) ; « et ne s’est pas tenu dans la voie des pécheurs » : qui ne s’est pas tenu dans l’assemblée de Sodome, qui étaient des pécheurs, ainsi qu’il est dit : « Et les gens de Sodome étaient méchants et grandement pécheurs envers l’Éternel » (Gn 13, 13) ;
אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים היו שנאמר (בראשית יא, ד) הבה נבנה לנו עיר ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד בעמידת סדום שחטאים היו שנאמר (בראשית יג, יג) ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד
« et ne s’est pas assis au siège des moqueurs » : qui ne s’est pas assis au siège des Philistins, parce qu’ils étaient des moqueurs, ainsi qu’il est dit : « Et lorsque leur cœur fut en joie, ils dirent : appelez Samson, et qu’il nous divertisse » (Jg 16, 25).
ובמושב לצים לא ישב שלא ישב במושב אנשי פלשתים מפני שלצנים היו שנאמר (שופטים טז, כה) ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק לנו
« Heureux l’homme qui craint l’Éternel » (Ps 112, 1). Heureux l’homme, et non heureuse la femme ? Rabbi Amram dit au nom de Rav : heureux celui qui se repent quand il est [encore] un homme [dans sa vigueur]. Rabbi Yehochoua ben Lévi dit : heureux celui qui triomphe de son penchant comme un homme.
(תהלים קיב, א) אשרי איש ירא את ה' אשרי איש ולא אשרי אשה א"ר עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש ר' יהושע בן לוי אמר אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש
« Qui désire grandement Ses commandements » (Ps 112, 1). Rabbi Elazar dit : Ses commandements, et non la récompense de Ses commandements. C’est ce que nous avons appris : il disait : ne soyez pas comme des serviteurs qui servent le maître afin de recevoir une récompense, mais soyez comme des serviteurs qui servent le maître sans [intention de] recevoir de récompense.
במצותיו חפץ מאד אר"א במצותיו ולא בשכר מצותיו והיינו דתנן הוא היה אומר אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס אלא היו כעבדים המשמשין את הרב שלא על מנת לקבל פרס
« Mais dont le désir est dans la Torah de l’Éternel » : Rabbi dit : on n’étudie la Torah que dans [la matière] que désire son cœur, ainsi qu’il est dit : « Mais dont le désir est dans la Torah de l’Éternel » (Ps 1, 2).
כי אם בתורת ה' חפצו א"ר אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ שנאמר (תהלים א, ב) כי אם בתורת ה' חפצו
Lévi et Rabbi Chimon, fils de Rabbi, étaient assis devant Rabbi et récitaient l’Écriture par sections. Le livre fut achevé. Lévi dit : qu’on nous apporte les Proverbes ; Rabbi Chimon, fils de Rabbi, dit : qu’on nous apporte les Psaumes. Il contraignit Lévi et l’on apporta les Psaumes. Quand ils arrivèrent ici : « Mais dont le désir est dans la Torah de l’Éternel », Rabbi expliqua et dit : on n’étudie la Torah que dans [la matière] que désire son cœur. Lévi dit : maître, tu nous as donné la permission de nous lever.
לוי ור"ש ברבי יתבי קמיה דרבי וקא פסקי סידרא סליק ספרא לוי אמר לייתו [לן] משלי ר"ש ברבי אמר לייתו [לן] תילים כפייה ללוי ואייתו תילים כי מטו הכא כי אם בתורת ה' חפצו פריש רבי ואמר אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ אמר לוי רבי נתת לנו רשות לעמוד
Rabbi Avdimi bar ’Hama dit : quiconque s’occupe de la Torah, le Saint, béni soit-Il, accomplit ses désirs, ainsi qu’il est dit : « Mais dont le désir est dans la Torah de l’Éternel ». Rava dit : que l’on étudie toujours la Torah dans [la matière] que désire son cœur, ainsi qu’il est dit : « Mais dont le désir est dans la Torah de l’Éternel ».
אמר ר' אבדימי בר חמא כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו שנאמר כי אם בתורת ה' חפצו אמר רבא לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ שנאמר כי אם בתורת ה' חפצו
Et Rava dit : au début, elle est appelée du nom du Saint, béni soit-Il, et à la fin elle est appelée de son nom [à lui], ainsi qu’il est dit : « dans la Torah de l’Éternel est son désir, et dans sa Torah il méditera jour et nuit ».
ואמר רבא בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה
Et Rava dit : que l’on étudie toujours la Torah, et qu’ensuite on la médite, ainsi qu’il est dit : « dans la Torah de l’Éternel », et ensuite : « et dans sa Torah il méditera ».
ואמר רבא לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה שנאמר בתורת ה' והדר ובתורתו יהגה
Et Rava dit : que l’on récite toujours [l’étude], même si l’on oublie, et même si l’on ne sait pas ce que l’on dit, ainsi qu’il est dit : « Mon âme est broyée de désir » (Ps 119, 20) ; il est écrit « broyée » et il n’est pas écrit « moulue ».
ואמר רבא לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר שנאמר (תהלים קיט, כ) גרסה נפשי לתאבה גרסה כתיב ולא כתיב טחנה
Rava opposa [deux versets] : il est écrit : « sur les hauteurs » (Pr 9, 3), et il est écrit : « sur un siège » (Pr 9, 14). Au début, sur les hauteurs, et à la fin, sur un siège.
רבא רמי כתיב (משלי ט, ג) על גפי וכתיב (משלי ט, יד) על כסא בתחלה על גפי ולבסוף על כסא
Il est écrit : « au sommet des hauteurs » (Pr 8, 2), et il est écrit : « sur le chemin ». Au début, au sommet des hauteurs, et à la fin, sur le chemin.
כתיב (משלי ח, ב) בראש מרומים וכתיב עלי דרך בתחלה בראש מרומים ולבסוף עלי דרך
Oula opposa [deux versets] : il est écrit : « Bois l’eau de ta citerne » (Pr 5, 15), et il est écrit : « et les ruisseaux du milieu de ton puits ». Au début, bois de ta citerne, et à la fin, les ruisseaux du milieu de ton puits.
עולא רמי כתיב (משלי ה, טו) שתה מים מבורך וכתיב ונוזלים מתוך בארך בתחלה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארך
Rava dit au nom de Rav Se’hora, au nom de Rav Houna : que signifie ce qui est écrit : « La fortune [acquise] par vanité diminue, et celui qui amasse peu à peu l’augmente » (Pr 13, 11) ? Si l’on fait de sa Torah des ballots entiers, elle diminue ; et si on l’amasse peu à peu, on l’augmente.
אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא מאי דכתיב (משלי יג, יא) הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה
Rava dit : les Sages connaissent cette chose et la transgressent. Rav Na’hman bar Yits’hak dit : moi, je l’ai pratiquée, et [mon étude] s’est maintenue en ma main.
אמר רבא ידעי רבנן להא מילתא ועברי עלה אמר רב נחמן בר יצחק אנא עבידתה וקיים בידי
Rav Chizbi dit au nom de Rabbi Elazar ben Azaria : que signifie ce qui est écrit : « Le paresseux ne rôtira pas son gibier » (Pr 12, 27) ? Le chasseur trompeur ne vivra pas et ne prolongera pas ses jours.
אמר רב שיזבי משמיה דר"א בן עזריה מאי דכתיב (משלי יב, כז) לא יחרוך רמיה צידו לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי
Et Rav Chéchet dit : le chasseur trompeur rôtira [son gibier]. Quand Rav Dimi vint, il dit : c’est comparable à un homme qui chasse des oiseaux : s’il brise les ailes du premier, tous restent en sa main ; sinon, ils ne restent pas en sa main.
ורב ששת אמר צייד הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי אמר משל לאדם שצד צפרין אם משבר כנפיה של ראשונה כולם מתקיימות בידו ואם לאו אין מתקיימות בידו
« Il sera comme un arbre planté près des ruisseaux d’eau » (Ps 1, 3). Ceux de l’école de Rabbi Yannaï dirent : « comme un arbre planté », et non « comme un arbre enfoncé » ; quiconque étudie la Torah auprès d’un seul maître ne verra jamais signe de bénédiction.
(תהלים א, ג) והיה כעץ שתול על פלגי מים אמרי דבי ר' ינאי כעץ שתול ולא כעץ נטוע כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם
Rav ’Hisda dit aux Sages : je voudrais vous dire une chose, mais je crains que vous ne me quittiez et ne partiez : quiconque étudie la Torah auprès d’un seul maître ne verra jamais signe de bénédiction. Ils le quittèrent et allèrent devant Rava. [Rava] leur dit : cela vaut pour le raisonnement ; mais pour la tradition, [apprendre] d’un seul maître est préférable, afin que
אמר להו רב חסדא לרבנן בעינא דאימא לכו מלתא ומסתפינא דשבקיתו לי ואזליתו כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם שבקוהו ואזול קמיה דרבא אמר להו הני מילי סברא אבל גמרא מרב אחד עדיף כי היכי
Original : Avodah Zarah 19a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.