Psaumes 119 dans le Talmud

Si l’on dit : parce qu’il suit l’ordre alphabétique, qu’on dise « Heureux ceux dont la voie est intègre » (Ps 119, 1)

Zeïri dit au nom de Rabbi ’Hanina : Il est appelé pécheur, ainsi qu’il est dit : « En mon cœur j’ai caché Ta parole, afin de ne pas pécher contre Toi » (Ps 119, 11)

Et Rava dit : que l’on récite toujours [l’étude], même si l’on oublie, et même si l’on ne sait pas ce que l’on dit, ainsi qu’il est dit : « Mon âme est broyée de désir » (Ps 119, 20)

… « Ceux qui sont affligés loin du temps fixé, Je les ai rassemblés, ils étaient de toi ». D’où déduit-on que ce « affligés » exprime la peine ? Car il est écrit : « Mon âme se fond de chagrin [touga] » (Ps 119, 28)

Rabbi Yehochoua fils de Rav Idi a dit : quel est le verset ? « Je parlerai de Tes témoignages devant les rois et je n’aurai pas honte » (Ps 119, 46)

… interprété : pourquoi David a-t-il été puni ? Parce qu’il avait appelé les paroles de la Torah des chants, ainsi qu’il est dit : « Tes lois ont été pour moi des chants dans la maison de mon séjour » (Ps 119, 54)

« Ceci m’est advenu, parce que j’ai gardé Tes préceptes » (Ps 119, 56)

… est la raison de Rabbi ? Rabbi Zerika a dit au nom de Rabbi Ami, au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : un verset dit : « Au milieu de la nuit, je me lève pour Te rendre grâce pour Tes justes jugements » (Ps 119, 62)

… Saint, béni soit-Il : « Maître du monde, ne suis-je pas pieux ? Car tous les rois d’Orient et d’Occident dorment jusqu’à trois heures, et moi, “au milieu de la nuit, je me lève pour Te rendre grâce” (Ps 119, 62)

David exposait le traité ; Saül n’exposait pas le traité. De David, qui exposait le traité, il est écrit : « Ceux qui Te craignent me verront et se réjouiront » (Ps 119, 74)

… mois David fut lépreux ; le Sanhédrin se sépara de lui et la Présence divine se retira de lui, car il est écrit : « Que reviennent à moi ceux qui Te craignent et ceux qui connaissent Tes témoignages » (Ps 119, 79)

… est écrit : « Rends-moi la joie de Ton salut, et qu’un esprit généreux me soutienne » (Ps 51, 14). Le Sanhédrin se sépara de lui, car il est écrit : « Que reviennent à moi ceux qui Te craignent, etc. » (Ps 119, 79)

… lui, ainsi qu’il est dit : « Et quiconque me trouvera me tuera » (Gn 4, 14). Rav a dit : [on l’apprend] de ce verset-ci : « Pour Tes jugements ils se tiennent aujourd’hui, car tous sont Tes serviteurs » (Ps 119, 91)

Rav ’Hisda dit : Mari bar Mar a interprété publiquement : que signifie ce qui est écrit : « À toute perfection j’ai vu une limite ; Ton commandement est extrêmement vaste » (Ps 119, 96)

… heureux êtes-vous, disciples des Sages, car les paroles de la Torah vous sont extrêmement chères ! Il lui appliqua ce verset : « Combien j’aime ta Torah ! Tout le jour elle est mon entretien », etc. (Ps 119, 97)

… « quiconque a le cœur généreux » (Ex 35, 5). ’Hanania, le fils du frère de Rabbi Yehochoua, dit : elle a sur quoi s’appuyer, ainsi qu’il est dit : « J’ai juré, et je l’accomplirai, d’observer Tes justes lois » (Ps 119, 106)

D’où [sait-on] qu’on peut jurer d’accomplir un commandement ? Car il est dit : « J’ai juré, et je l’accomplirai, d’observer les jugements de ta justice » (Ps 119, 106)

… [l’enseignement] de Rav, car Rav Guidel a dit au nom de Rav : D’où savons-nous qu’on jure d’accomplir les commandements ? Ainsi qu’il est dit : « J’ai juré, et je l’accomplirai, d’observer tes justes jugements » (Ps 119, 106)

… avec toi, vaillant guerrier » (Jg 6, 12). Et il est dit : « Ne méprise pas ta mère quand elle a vieilli » (Pr 23, 22). Et il est dit : « Il est temps d’agir pour l’Éternel, ils ont enfreint Ta Torah » (Ps 119, 126)

Et il est dit : « Il est temps d’agir pour l’Éternel : ils ont violé Ta Torah » (Ps 119, 126)

Si tu veux, dis : [c’étaient des vêtements] dignes des vêtements sacerdotaux ; et si tu veux, dis : « Il est temps d’agir pour l’Éternel : ils ont enfreint Ta Torah » (Ps 119, 126)

… examinaient un livre d’aggada le Chabbat, bien qu’il n’ait pas été permis de l’écrire ! Mais puisqu’il n’est pas possible [autrement], « il est temps d’agir pour l’Éternel, ils ont enfreint Ta Torah » (Ps 119, 126)

… nouvelle est-elle différente, car Rabbi Yo’hanan et Rech Lakich consultaient un livre d’aggada le Chabbat, et ils interprétaient ainsi : « Il est temps d’agir pour l’Éternel, ils ont annulé ta Torah » (Ps 119, 126)

Et si tu veux, dis : « Il est temps d’agir pour l’Éternel, ils ont violé Ta Torah » (Ps 119, 126)

Et David se levait-il au milieu de la nuit ? Il se levait dès le soir, car il est écrit : « J’ai devancé le nechef et j’ai crié » (Ps 119, 147)

… Rabbi Yehochoua ben Lévi : un verset dit : « Au milieu de la nuit, je me lève pour Te rendre grâce pour Tes justes jugements » (Ps 119, 62), et un [autre] verset dit : « Mes yeux devancent les veilles » (Ps 119, 148)

Lorsqu’Il dit : « Honore ton père et ta mère » (Ex 20, 12), elles revinrent et reconnurent [la vérité] des premières paroles. Rava a dit : [On le déduit] d’ici : « Le commencement de Ta parole est vérité » (Ps 119, 160)

… enseigné : Rabban Chimon ben Gamliel dit : toute mitsva qu’ils ont acceptée avec joie, comme la circoncision, ainsi qu’il est écrit : « Je me réjouis de Ta parole comme celui qui trouve un grand butin » (Ps 119, 162)

… 6, 23). « Joie », c’est le jour de fête, et ainsi il est dit : « Tu te réjouiras en ta fête » (Dt 16, 14). « Allégresse », c’est la circoncision, et ainsi il est dit : « Je me réjouis de ta parole » (Ps 119, 162)

… leur tête, des tefilin sur leur bras, des tsitsit à leurs vêtements et une mezouza à leurs portes. Et c’est à leur sujet que David a dit : « Sept fois par jour je Te loue pour Tes justes jugements » (Ps 119, 164)

Ne lis pas « tes enfants » (banayikh), mais « tes bâtisseurs » (bonayikh). « Grande paix pour ceux qui aiment Ta Torah, et il n’y a pour eux aucun achoppement » (Ps 119, 165)

… n’y avait pas de paix à cause de l’oppresseur » ? Rav a dit : Même les disciples des Sages, à propos desquels la paix est écrite, ainsi qu’il est écrit : « Grande paix pour ceux qui aiment Ta Torah » (Ps 119, 165)

… Yehouda ben Betéra dit : Ils sont comme un objet perdu que l’on recherche, ainsi qu’il est dit : « J’erre comme une brebis perdue ; recherche Ton serviteur, car je n’ai pas oublié Tes commandements » (Ps 119, 176)

… vous perdrez parmi les nations ». Rav Papa objecta : peut-être [est-ce] comme un objet perdu que l’on recherche, car il est écrit : « Je suis égaré comme une brebis perdue ; recherche ton serviteur » (Ps 119, 176)