Bava batra 75a בבא בתרא

une chasse au Léviathan, ainsi qu’il est dit : « Tireras-tu le Léviathan avec un hameçon, et presseras-tu sa langue avec une corde ? » (Jb 40, 25). Et si le Saint, béni soit-Il, ne l’aidait pas, il ne pourrait le vaincre, ainsi qu’il est dit : « Celui qui l’a fait peut seul approcher de lui Son épée » (Jb 40, 19).

Quand Rav Dimi vint, il dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Lorsque le Léviathan a faim, il exhale un souffle de sa bouche et fait bouillir toutes les eaux de l’abîme, ainsi qu’il est dit : « Il fait bouillonner l’abîme comme une marmite » (Jb 41, 23). Et s’il ne mettait pas sa tête dans le jardin d’Éden, aucune créature ne pourrait supporter son odeur, ainsi qu’il est dit : « Il rend la mer semblable à un vase de parfums » (Jb 41, 23).

Et lorsqu’il a soif, il trace sillon après sillon dans la mer, ainsi qu’il est dit : « Derrière lui il fait briller un sentier » (Jb 41, 24). Rav A’ha bar Ya’akov a dit : L’abîme ne retrouve sa vigueur qu’au bout de soixante-dix ans, ainsi qu’il est dit : « On prendrait l’abîme pour une chevelure blanche » (Jb 41, 24), et la vieillesse ne compte pas moins de soixante-dix [ans].

Rabba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Le Saint, béni soit-Il, fera un festin pour les justes avec la chair du Léviathan, ainsi qu’il est dit : « Les compagnons feront festin de lui » (Jb 40, 30). Or kera ne désigne qu’un festin, ainsi qu’il est dit : « Il leur prépara un grand festin, et ils mangèrent et burent » (2 R 6, 23) ; et ’havérim ne désigne que les disciples des Sages, ainsi qu’il est dit : « Toi qui habites dans les jardins, les compagnons sont attentifs à ta voix : fais-la-moi entendre » (Ct 8, 13).

Et le reste, on le partage et on en fait commerce sur les marchés de Jérusalem, ainsi qu’il est dit : « Ils le partageront entre les Cananéens » (Jb 40, 30), et Cananéens ne désigne que des marchands, ainsi qu’il est dit : « Canaan a dans sa main des balances trompeuses, il aime à frauder » (Os 12, 8). Et si tu veux, dis [qu’on l’apprend] d’ici : « Elle dont les commerçants sont des princes, dont les marchands sont les notables de la terre » (Is 23, 8).

Rabba a dit encore au nom de Rabbi Yo’hanan : Le Saint, béni soit-Il, fera une soukka pour les justes avec la peau du Léviathan, ainsi qu’il est dit : « Rempliras-tu de dards sa peau ? » (Jb 40, 31). S’il en est digne, on lui fait une soukka ; s’il n’en est pas digne, on lui fait un abri d’ombre, ainsi qu’il est dit : « et d’un harpon de pêcheurs sa tête » (Jb 40, 31).

S’il en est digne, on lui fait un abri d’ombre ; s’il n’en est pas digne, on lui fait un collier, ainsi qu’il est dit : « et des colliers pour ton cou » (Pr 1, 9). S’il en est digne, on lui fait un collier ; s’il n’en est pas digne, on lui fait une amulette, ainsi qu’il est dit : « L’attacheras-tu pour tes jeunes filles ? » (Jb 40, 29).

Et le reste, le Saint, béni soit-Il, l’étend sur les murailles de Jérusalem, et son éclat brille d’une extrémité du monde à l’autre, ainsi qu’il est dit : « Les nations marcheront à ta lumière, et les rois à la clarté de ton lever » (Is 60, 3).

« Je ferai tes créneaux de kadkod » (Is 54, 12). Rabbi Chmouel bar Na’hmani a dit : Deux anges en débattent dans le firmament, Gabriel et Michel — et certains disent : deux Amoraïm en Occident, et qui sont-ils ? Yehouda et ’Hizkiya, fils de Rabbi ’Hiya. L’un dit : de l’onyx ; l’autre dit : du jaspe. Le Saint, béni soit-Il, leur dit : Qu’il en soit comme ceci et comme cela [kedein ou-kedein].

« Et tes portes de pierres d’escarboucle » (Is 54, 12) — comme lorsque Rabbi Yo’hanan était assis et enseignait : Le Saint, béni soit-Il, apportera des pierres précieuses et des perles de trente [coudées] sur trente, y creusera [une ouverture de] dix sur vingt et les dressera aux portes de Jérusalem. Un certain disciple se moqua de lui : Aujourd’hui, nous n’en trouvons pas même de la taille d’un œuf de tourterelle, et nous en trouverions de si grandes ?

Quelque temps après, son navire prit la mer. Il vit des anges du service, assis, qui sciaient des pierres précieuses et des perles de trente sur trente, où était creusée [une ouverture de] dix sur une hauteur de vingt. Il leur dit : « Pour qui sont-elles ? » Ils lui dirent : « Le Saint, béni soit-Il, les dressera aux portes de Jérusalem. » Il vint devant Rabbi Yo’hanan et lui dit : « Enseigne, Rabbi, il te sied d’enseigner ; comme tu l’as dit, ainsi je l’ai vu. » Il lui dit : « Vaurien ! Si tu ne l’avais pas vu, tu ne l’aurais pas cru ? Tu te moques des paroles des Sages ! » Il posa ses yeux sur lui, et [le disciple] devint un monceau d’ossements.

On objecte : « Je vous ferai marcher la tête haute » (Lv 26, 13). Rabbi Meïr dit : deux cents coudées, soit deux fois la taille d’Adam, le premier homme.

Rabbi Yehouda dit : cent coudées, à l’égal du Sanctuaire et de ses murs, ainsi qu’il est dit : « Nos fils sont comme des plants qui ont grandi dans leur jeunesse, nos filles comme des colonnes d’angle sculptées, à l’image du Sanctuaire » (Ps 144, 12). — Quand Rabbi Yo’hanan parlait [de dix sur vingt], c’était des lucarnes d’aération.

Rabba a dit encore au nom de Rabbi Yo’hanan : Le Saint, béni soit-Il, fera sept dais pour chaque juste, ainsi qu’il est dit : « L’Éternel créera sur tout l’emplacement du mont Sion et sur ses assemblées une nuée le jour, et une fumée et l’éclat d’un feu flamboyant la nuit ; car sur toute gloire il y aura un dais » (Is 4, 5). Cela enseigne que le Saint, béni soit-Il, fait à chacun un dais selon sa gloire.

Pourquoi de la fumée dans le dais ? Rabbi ’Hanina a dit : Car quiconque a l’œil mesquin envers les disciples des Sages en ce monde, ses yeux se remplissent de fumée dans le monde à venir. Et pourquoi du feu dans le dais ? Rabbi ’Hanina a dit : Cela enseigne que chacun est brûlé par le dais de son compagnon. Hélas pour cette honte, hélas pour cette confusion !

Dans le même sens, tu dis : « Tu mettras sur lui de ta majesté » (Nb 27, 20) — et non toute ta majesté. Les anciens de cette génération dirent : Le visage de Moïse était comme le visage du soleil, le visage de Josué comme le visage de la lune. Hélas pour cette honte, hélas pour cette confusion !

Rabbi ’Hama [fils de] ’Hanina a dit : Le Saint, béni soit-Il, fit dix dais pour Adam, le premier homme, dans le jardin d’Éden, ainsi qu’il est dit : « Tu étais en Éden, le jardin de Dieu ; toute pierre précieuse [était ta couverture], etc. » (Ez 28, 13). Mar Zoutra dit : onze, car il est dit « toute pierre précieuse ». Rabbi Yo’hanan a dit : Et la moindre de toutes est l’or, puisqu’il le compte en dernier.

Que signifie « l’ouvrage de tes tambourins et de tes cavités était en toi » (Ez 28, 13) ? Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Le Saint, béni soit-Il, dit à ’Hiram, roi de Tyr : C’est toi que J’ai regardé, et J’ai créé dans l’homme des orifices et encore des orifices. Et certains disent qu’Il parlait ainsi : C’est toi que J’ai regardé,