’Haguiga 4b חגיגה

les délicats, car il est écrit : « Quand vous venez pour paraître devant Moi, qui vous a demandé cela, de fouler Mes parvis ? » (Is 1, 12).

On a enseigné : l’incirconcis et l’impur sont exempts de la comparution. Pour l’impur, c’est compréhensible, car il est écrit : « Tu viendras là, et vous apporterez là » (Dt 12, 5-6) : quiconque est [apte] à venir est [apte] à apporter, et quiconque n’est pas [apte] à venir n’est pas [apte] à apporter.

Mais l’incirconcis, d’où le savons-nous ? Selon qui est cet [enseignement] ? C’est Rabbi Akiva, qui inclut l’incirconcis à l’égal de l’impur, car il a été enseigné : Rabbi Akiva dit : « Tout homme, tout homme » (Lv 22, 4) inclut l’incirconcis.

Les Sages ont enseigné : l’impur est exempt de la comparution, car il est écrit : « Tu viendras là, et vous apporterez là » : quiconque est [apte] à venir est [apte] à apporter, et quiconque n’est pas [apte] à venir n’est pas [apte] à apporter.

Rabbi Yo’hanan ben Dahavaï dit au nom de Rabbi Yehouda : celui qui est aveugle d’un œil est exempt de la comparution, ainsi qu’il est dit : « Il verra » — [lu aussi] « il sera vu » : de même qu’il vient pour voir, ainsi il vient pour être vu ; de même qu’il vient voir avec les deux yeux, ainsi [il vient] être vu avec les deux yeux.

Rav Houna, lorsqu’il arrivait à ce verset, « il verra — il sera vu », pleurait. Il disait : un esclave que son maître attend impatiemment de voir, s’éloignerait-il de lui ? Car il est écrit : « Quand vous venez pour paraître devant Moi, qui vous a demandé cela, de fouler Mes parvis ? » (Is 1, 12).

Rav Houna, lorsqu’il arrivait à ce verset, pleurait : « Tu sacrifieras des sacrifices de paix et tu mangeras là » (Dt 27, 7). Un esclave dont le maître attend impatiemment qu’il mange à sa table, s’éloignerait-il de lui ? Car il est écrit : « Que M’importe la multitude de vos sacrifices ? dit l’Éternel » (Is 1, 11).

Rabbi Éléazar, lorsqu’il arrivait à ce verset, pleurait : « Et ses frères ne purent lui répondre, car ils étaient épouvantés devant lui » (Gn 45, 3). Si telle est la réprimande d’un être de chair et de sang, à plus forte raison la réprimande du Saint, béni soit-Il ! Rabbi Éléazar, lorsqu’il arrivait à ce verset, pleurait : « Et Samuel dit à Saül : pourquoi m’as-tu troublé en me faisant monter ? » (1 S 28, 15). Si Samuel le juste craignait le jugement, nous, à plus forte raison !

Qu’en est-il de Samuel ? Car il est écrit : « Et la femme dit à Saül : j’ai vu des êtres divins qui montent » (1 S 28, 13). « Qui montent » implique deux : l’un était Samuel, et l’autre — Samuel était allé chercher Moïse avec lui. Il lui avait dit : peut-être, à Dieu ne plaise, suis-je convoqué en jugement ; lève-toi avec moi, car il n’est pas une chose que tu as écrite dans la Torah que je n’aie accomplie.

Rabbi Ami, lorsqu’il arrivait à ce verset, pleurait : « Qu’il mette sa bouche dans la poussière, peut-être y a-t-il de l’espoir » (Lm 3, 29). Il disait : tout cela, et [seulement] « peut-être » ! Rabbi Ami, lorsqu’il arrivait à ce verset, pleurait : « Recherchez la justice, recherchez l’humilité, peut-être serez-vous cachés au jour de la colère de l’Éternel » (So 2, 3). Il disait : tout cela, et [seulement] « peut-être » ! Rabbi Assi, lorsqu’il arrivait à ce verset, pleurait : « Haïssez le mal et aimez le bien, et établissez le droit à la porte ; peut-être l’Éternel, Dieu des armées, fera-t-Il grâce » (Am 5, 15). Tout cela, et [seulement] « peut-être » !

Rav Yossef, lorsqu’il arrivait à ce verset, pleurait : « Et il en est qui périssent sans jugement » (Pr 13, 23). Il disait : y a-t-il quelqu’un qui s’en va avant son temps ? — Oui, comme cette [histoire] de Rav Bivi bar Abayé, auprès de qui l’ange de la mort se trouvait souvent. [L’ange] dit à son émissaire : va, amène-moi Myriam la coiffeuse des femmes. Il alla et lui amena Myriam la nourrice des enfants.

Il lui dit : je t’ai dit Myriam la coiffeuse des femmes ! Il lui dit : s’il en est ainsi, je la ramène. Il lui dit : puisque tu l’as amenée, qu’elle soit comptée [parmi les morts]. — Mais comment as-tu pu [la prendre] ? — Elle tenait un tisonnier à la main, elle allumait