2 Samuel 3 dans le Talmud

… Absalom, fils de Maakha ; et le quatrième, Adonia, fils de ’Haggith ; et le cinquième, Chefatia, fils d’Abital ; et le sixième, Yitream, d’Égla, femme de David. Ceux-là naquirent à David à ’Hébron » (2 S 3, 2-5)

… Mérab. Rabbi Yehochoua ben Kor’ha dit : Il avait contracté avec Mérab des fiançailles par erreur, car il est dit : « Donne-moi ma femme Mikhal, que je me suis fiancée pour cent prépuces de Philistins » (2 S 3, 14)

Mais n’est-il pas écrit : « Et son mari alla avec elle » (2 S 3, 16)

« Joab sortit de chez David et envoya des messagers après Abner, qui le ramenèrent depuis la citerne de Sira » (2 S 3, 26)

« Joab le prit à l’écart à l’intérieur de la porte pour lui parler en tranquillité » (2 S 3, 27)

« Pour lui parler en tranquillité (bechéli) » : Rav Yehouda a dit au nom de Rav : au sujet de ce qui le concernait (chelo). « Et il le frappa là au ventre » (2 S 3, 27)

… la descendance de David : « Que ne manque jamais dans la maison de Joab un homme atteint d’écoulement, un lépreux, un homme qui s’appuie sur une béquille, qui tombe par l’épée, ou qui manque de pain » (2 S 3, 29)

Pour l’effusion de sang, ainsi qu’il est écrit : « Que ne manque jamais dans la maison de Joab un homme atteint d’écoulement ou un lépreux… » (2 S 3, 29)

… S’il veut sortir derrière le cercueil, il sort, car c’est ce que nous trouvons chez David, qui sortit derrière le cercueil d’Abner, car il est dit : « Et le roi David marchait derrière le cercueil » (2 S 3, 31)

… Les femmes sortent toujours devant le cercueil, car c’est ce que nous trouvons chez David, qui sortit derrière le cercueil d’Abner, car il est dit : « Et le roi David marchait derrière le cercueil » (2 S 3, 31)

… interprété un même verset : « Et le roi se lamenta sur Abner et dit : Abner devait-il mourir de la mort d’un vil ? Tes mains n’étaient pas liées, et tes pieds n’avaient pas été mis dans les chaînes d’airain » (2 S 3, 33-34)

… [l’explique] ainsi : « Tes mains n’étaient pas liées, et tes pieds n’avaient pas été mis dans les chaînes d’airain » : pourquoi n’as-tu pas protesté ? « Comme on tombe devant des criminels, tu es tombé » (2 S 3, 34)

Rava interpréta : Que signifie ce qui est écrit : « Et tout le peuple vint pour faire manger (lehavrot) David » (2 S 3, 35)

… et sortait d’entre les femmes et entrait parmi les hommes, car il est dit : « Et tout le peuple et tout Israël surent en ce jour-là que ce n’était pas de la part du roi qu’on avait fait mourir Abner » (2 S 3, 37)

Que signifie rakha ? La royauté, comme il est écrit : « Je suis aujourd’hui faible (rakh), quoique oint comme roi » (2 S 3, 39)

… Chéchet dit : L’audace est une royauté sans couronne, car il est écrit : « Et moi, je suis aujourd’hui faible, bien qu’oint comme roi, et ces hommes, les fils de Tserouya, sont plus durs que moi, etc. » (2 S 3, 39)