Job 27 dans le Talmud

… (Jb 13, 15). Mais la chose reste en balance : [faut-il lire] « en Lui (lo) j’espère » ou « je n’espère pas (lo) » ? L’Écriture dit : « Jusqu’à ce que j’expire, je ne renoncerai pas à mon intégrité » (Jb 27, 5)

« Car quel est l’espoir de l’impie quand il s’enrichit, quand Dieu arrache son âme ? » (Jb 27, 8)

… de Tannaïm, car il est enseigné : Rabbi Éléazar dit : Job vécut à l’époque où les juges jugeaient, ainsi qu’il est dit : « Voici, vous tous l’avez vu ; pourquoi donc vous livrez-vous à la vanité ? » (Jb 27, 12)

Et le premier Tanna ? Il arrive qu’il sorte de lui une bonne descendance qui en profite, ainsi qu’il est dit : « il préparera, et le juste s’en vêtira » (Jb 27, 17)

… sacrés que sa personne. Et celui qui dit qu’il est interdit de les détruire [raisonne ainsi] : peut-être aura-t-il une bonne descendance, et il est écrit : « Le méchant amassera, et le juste s’en vêtira » (Jb 27, 17)

Jusqu’ici, « le méchant prépare et le juste se vêt » (Jb 27, 17)

… faisait partie de ce complot. Lorsqu’il vit que son complot n’aboutissait pas, il s’enfuit aussitôt. C’est ce qui est écrit : « Il lance [ses traits] sur lui sans pitié ; il s’enfuit en hâte de sa main » (Jb 27, 22)