s’ils ont été perdus, il n’en est pas responsable. Mais s’il était engagé à la semaine, engagé au mois, engagé à l’année, engagé pour sept ans, on lui donne un salaire pour le Chabbat ; c’est pourquoi, s’ils ont été perdus, il en est responsable.
אם אבדו אינו חייב באחריותן ואם היה שכיר שבת שכיר חדש שכיר שנה שכיר שבוע נותן לו שכר שבת לפיכך אם אבדו חייב באחריותן
Mais au sujet du Chabbat, voici la raison pour laquelle on ne lit pas de nouveau : parce que les pères des enfants sont libres pour le commandement du Chabbat. Et si tu veux, dis : parce que le Chabbat ils mangent et boivent, et [l’étude] leur est pesante, comme l’a dit Chmouel : le changement d’habitude est le début des maladies intestinales.
אלא גבי שבת היינו טעמא דאין קוראין בתחילה משום דיפנו אבהתהון דינוקי למצותא דשבתא ואיבעית אימא משום דבשבתא אכלין ושתין ויקיר עליהון עלמא כדאמר שמואל שינוי וסת תחילת חולי מעיים
Et celui qui dit : un salaire pour la ponctuation des accents, pourquoi ne dit-il pas : un salaire pour la garde ? Il estime que les filles ont-elles besoin d’être gardées ?
ולמאן דאמר שכר פיסוק טעמים מאי טעמא לא אמר שכר שימור קסבר בנות מי קא בעיין שימור
Et celui qui dit : un salaire pour la garde, pourquoi ne dit-il pas : un salaire pour la ponctuation des accents ? Il estime que la ponctuation des accents est de la Torah,
ולמאן דאמר שכר שימור מאי טעמא לא אמר שכר פיסוק טעמים קסבר (שכר) פיסוק טעמים דאורייתא הוא
car Rav Ika bar Avin a dit au nom de Rav ’Hananel au nom de Rav : que signifie ce qui est écrit : « Et ils lurent dans le livre de la Torah de Dieu, distinctement, en donnant le sens, et ils firent comprendre la lecture » (Ne 8, 8) ? « Et ils lurent dans le livre de la Torah de Dieu » : c’est l’Écriture ; « distinctement » : c’est la traduction [araméenne] ; « en donnant le sens » : ce sont les versets [leur découpage] ; « et ils firent comprendre la lecture » : c’est la ponctuation des accents ; et certains disent : ce sont les massorot.
דאמר רב איקא בר אבין אמר רב חננאל אמר רב מאי דכתיב (נחמיה ח, ח) ויקראו בספר תורת האלהים מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר תורת האלהים זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל אלו הפסוקים ויבינו במקרא זה פיסוק טעמים ואמרי לה אלו המסורות
Rabbi Its’hak a dit : la lecture des scribes, l’ornement des scribes, [les mots] lus et non écrits, et écrits et non lus, sont une halakha [transmise] à Moïse au Sinaï.
אמר רבי יצחק מקרא סופרים ועיטור סופרים וקריין ולא כתיבן וכתיבן ולא קריין הלכה למשה מסיני
L’ornement des scribes : « Ensuite vous passerez » (Gn 18, 5) ; « ensuite elle s’en ira » (Gn 24, 55) ; « ensuite elle sera réadmise » (Nb 12, 14) ; « Les chanteurs vont en tête, ensuite les joueurs d’instruments » (Ps 68, 26) ; « Ta justice est comme les montagnes de Dieu » (Ps 36, 7).
עיטור סופרים אחר תעבורו (בראשית יח, ה) אחר תלכו (בראשית כד, נה) אחר תאסף (במדבר יב, יד) קדמו שרים אחר נוגנים (תהלים סח, כו) צדקתך כהררי אל (תהלים לו, ז)
[Les mots] lus et non écrits : « Perat » dans « lorsqu’il alla » (2 S 8, 3) ; « homme » dans « comme si l’on consultait la parole de Dieu » (2 S 16, 23) ; « viennent » dans « [la ville] sera rebâtie » (Jr 31, 38) ; « à elle » dans « [que nul] n’échappe » (Jr 50, 29) ; « tout » dans « il m’a été rapporté » (Rt 2, 11) ; « à moi » dans « [tout ce que tu dis] » (Rt 3, 5) ; « à moi » dans « [ces six mesures] d’orge » (Rt 3, 17). Ceux-là sont lus et non écrits.
קריין ולא כתיבן פרת דבלכתו (שמואל ב ח, ג) איש דכאשר ישאל איש בדבר האלהים (שמואל ב טז, כג) באים דונבנתה (ירמיהו לא, לח) לה דפליטה (ירמיהו נ, כט) את דהגד הוגד (רות ב, יא) אלי דהגורן (רות ג, ה) אלי דהשעורים (רות ג, יז) הלין קריין ולא כתבן
Et écrits et non lus : « na » dans « qu’Il pardonne » (2 R 5, 18) ;
וכתבן ולא קריין נא דיסלח (מלכים ב ה, יח)
Original : Nedarim 37b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.