Jérémie 31 dans le Talmud

… reposer sa Présence, Il ne la fait reposer que sur les familles d’Israël à la lignée [pure], car il est dit : « En ce temps-là, oracle de l’Éternel, je serai le Dieu de toutes les familles d’Israël » (Jr 31, 1)

« Et ils seront pour moi un peuple. » Rabba bar Rav Houna a dit : Il y a cette supériorité d’Israël sur les convertis : au sujet d’Israël, il est écrit : « Je serai pour eux un Dieu, et ils seront pour moi un peuple » (Ez 37, 27)  …

Moïse a dit : « Et parmi ces nations tu ne trouveras pas de repos » (Dt 28, 65) ; Jérémie vint et dit : « Il va lui donner le repos, à Israël » (Jr 31, 2)

On a enseigné de même dans une baraïta : On ne dit pas « D’un amour éternel », mais « D’un grand amour ». Mais les Sages disent : « D’un amour éternel », et ainsi il est dit : « D’un amour éternel je t’ai aimée ; c’est pourquoi je …

… « Et l’Éternel vint et se posta, etc. » (1 S 3, 10). « Sa sœur », car il est écrit : « Dis à la sagesse : Tu es ma sœur » (Pr 7, 4). « Au loin », car il est écrit : « De loin l’Éternel m’est apparu » (Jr 31, 3)

… paroles de Torah, qu’en est-il ? Ainsi, Rabban Gamliel était assis et exposait : À l’avenir, la femme enfantera chaque jour, ainsi qu’il est dit : « la femme enceinte et celle qui enfante, ensemble » (Jr 31, 8)

Rech Lakich a relevé une contradiction : Il est écrit : « Parmi eux l’aveugle et le boiteux, la femme enceinte et celle qui enfante, ensemble » (Jr 31, 8)

… délié mon sac et Tu m’as ceint de joie » (Ps 30, 12) ; « Alors la vierge se réjouira dans la danse, et les jeunes gens et les vieillards ensemble ; Je changerai (ve-hafakhti) leur deuil en allégresse… » (Jr 31, 13)

À Roch Hachana, « Au septième mois » (Nb 29, 1), et l’on conclut par « Éphraïm est-il pour Moi un fils chéri » (Jr 31, 20)

… l’entendit ; il alla le dire devant Rabbi Abbahou. Il dit : vous, de là-bas, vous l’enseignez à partir de cela ; nous, d’ici, nous l’enseignons à partir de : « Dresse-toi des jalons, place-toi, etc. » (Jr 31, 21)

En Occident, on dit : sans Torah, sans rempart. Sans Torah, car il est écrit : « Mon aide n’est-elle pas en moi, et la sagesse ne m’a-t-elle pas été ôtée ? » (Jb 6, 13) ; sans rempart, car il est écrit : « La femme entourera l’hom …

… rustre. [Celui qui] n’a étudié ni l’Écriture ni la Michna, c’est de lui que l’Écriture dit : « J’ensemencerai la maison d’Israël et la maison de Juda d’une semence d’homme et d’une semence de bête » (Jr 31, 27)

Et partout où il est écrit « homme et bête », est-ce élogieux ? Or il est écrit : « Je sèmerai la maison d’Israël d’une semence d’homme et d’une semence de bête » (Jr 31, 27)

[Les mots] lus et non écrits : « Perat » dans « lorsqu’il alla » (2 S 8, 3) ; « homme » dans « comme si l’on consultait la parole de Dieu » (2 S 16, 23) ; « viennent » dans « [la ville] sera rebâtie » (Jr 31, 38)