Roch Hachana 17a ראש השנה

et ils crient [dans leur détresse] puis remontent, ainsi qu’il est dit : « Je ferai passer le tiers par le feu, Je les épurerai comme on épure l’argent et Je les éprouverai comme on éprouve l’or ; il invoquera Mon nom et Moi Je lui répondrai » (Za 13, 9). Et c’est à leur sujet que Hanna a dit : « L’Éternel fait mourir et fait vivre, Il fait descendre au Cheol et en fait remonter » (1 S 2, 6).

Beit Hillel disent : « Et abondant en bonté » (Ex 34, 6) – Il incline [la balance] du côté de la bonté. Et c’est à leur sujet que David a dit : « J’aime que l’Éternel entende ma voix » (Ps 116, 1) ; et c’est à leur sujet que David a dit tout le passage : « J’étais misérable et Il m’a sauvé » (Ps 116, 6).

Les transgresseurs d’Israël [qui pèchent] de leur corps et les transgresseurs des nations du monde [qui pèchent] de leur corps descendent dans la Géhenne et y sont jugés douze mois ; après douze mois, leur corps se consume, leur âme est brûlée et le vent les disperse sous la plante des pieds des justes, ainsi qu’il est dit : « Vous piétinerez les méchants, car ils seront de la cendre sous la plante de vos pieds » (Ml 3, 21).

Mais les hérétiques, les délateurs et les épicuriens, ceux qui ont renié la Torah, ceux qui ont renié la résurrection des morts, ceux qui se sont séparés des voies de la communauté, ceux qui ont répandu leur terreur sur la terre des vivants, et ceux qui ont péché et fait pécher la multitude, comme Jéroboam fils de Nevat et ses compagnons, descendent dans la Géhenne et y sont jugés pour toutes les générations, ainsi qu’il est dit : « Ils sortiront et verront les cadavres des hommes qui se sont révoltés contre Moi, etc. » (Is 66, 24).

La Géhenne s’épuise, mais eux ne s’épuisent pas, ainsi qu’il est dit : « Leur forme usera le Cheol » (Ps 49, 15). Et pourquoi tout cela ? Parce qu’ils ont porté la main sur la Demeure (zevoul), ainsi qu’il est dit : « [Loin] de sa demeure » (Ps 49, 15), et « demeure » ne désigne rien d’autre que le Temple, ainsi qu’il est dit : « J’ai bien bâti une maison de demeure pour Toi » (1 R 8, 13). Et c’est à leur sujet que Hanna a dit : « L’Éternel, Ses adversaires seront brisés » (1 S 2, 10).

Rabbi Its’hak bar Avin a dit : Et leurs visages ressemblent au fond d’une marmite. Et Rava a dit : Et pourtant ceux-là, les gens de Me’hoza, sont les plus beaux d’entre les beaux, et on les appelle « fils de la Géhenne ».

Le maître a dit : Beit Hillel disent : « Et abondant en bonté » – Il incline du côté de la bonté. Mais n’est-il pas écrit : « Je ferai passer le tiers par le feu » ? – Là, il s’agit des transgresseurs d’Israël [qui pèchent] de leur corps.

Les transgresseurs d’Israël [qui pèchent] de leur corps ? Mais n’as-tu pas dit qu’il n’y a pas de remède pour eux ? – Il n’y a pas de remède pour eux quand ils ont une majorité de fautes ; ici, [il s’agit de quelqu’un qui a] moitié de fautes et moitié de mérites, et parmi [ses fautes] se trouve aussi la faute des transgresseurs d’Israël [qui pèchent] de leur corps : il ne peut s’en tirer sans [passer par] « Je ferai passer le tiers par le feu ». Et sinon, « abondant en bonté » : Il incline du côté de la bonté. Et c’est à leur sujet que David a dit : « J’aime que l’Éternel entende ».

Rava a expliqué : Que signifie ce qui est écrit : « J’aime que l’Éternel entende » ? La communauté d’Israël a dit devant le Saint, béni soit-Il : Maître du monde, quand suis-je aimée devant Toi ? Lorsque Tu entends la voix de mes supplications. « J’étais misérable et Il m’a sauvé » : bien que je sois pauvre en commandements, il me sied d’être sauvée.

Les transgresseurs d’Israël [qui pèchent] de leur corps, qui sont-ils ? Rav a dit : Un crâne qui ne porte pas les tefilin. Les transgresseurs des nations du monde [qui pèchent] de leur corps ? Rav a dit : Par la transgression [sexuelle].

« Et ceux qui ont répandu leur terreur sur la terre des vivants » : Rav ’Hisda a dit : C’est le dirigeant qui fait peser une crainte excessive sur la communauté, non pour l’amour du Ciel. Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Tout dirigeant qui fait peser une crainte excessive sur la communauté, non pour l’amour du Ciel, ne verra pas de fils érudit, ainsi qu’il est dit : « C’est pourquoi les hommes Le craignent ; Il ne voit pas tous les sages de cœur » (Jb 37, 24).

Beit Hillel disent : « Abondant en bonté » – Il incline du côté de la bonté. Comment fait-Il ? Rabbi Eliézer dit : Il les comprime [vers le bas], ainsi qu’il est dit : « Il aura de nouveau pitié de nous, Il comprimera nos fautes » (Mi 7, 19). Rabbi Yossé bar ’Hanina a dit : Il les soulève, ainsi qu’il est dit : « Il soulève la faute et passe sur la transgression » (Mi 7, 18).

On a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : Il les ôte une à une, et telle est la mesure [divine]. Rava a dit : Mais la faute elle-même n’est pas effacée, car s’il se trouve une majorité de fautes, on la compte avec elles.

(Rava a dit :) Quiconque passe outre à ses ressentiments, on lui passe toutes ses transgressions, ainsi qu’il est dit : « Il soulève la faute et passe sur la transgression » : à qui soulève-t-Il la faute ? À celui qui passe sur la transgression [d’autrui].

Rav Houna fils de Rav Yehochoua tomba malade. Rav Papa entra pour prendre de ses nouvelles. Il vit que son état était désespéré et dit [aux gens] : Préparez-lui ses provisions [de route]. Finalement il se rétablit, et Rav Papa avait honte de le voir. [Les gens] lui dirent : Qu’as-tu vu ? Il leur dit : Oui, il en était ainsi [, j’allais mourir], mais le Saint, béni soit-Il, leur a dit : Puisqu’il ne s’obstine pas sur ses droits, ne vous obstinez pas avec lui, ainsi qu’il est dit : « Il soulève la faute et passe sur la transgression » : à qui soulève-t-Il la faute ? À celui qui passe sur la transgression.

« Pour le reste de Son héritage » (Mi 7, 18) : Rabbi A’ha bar ’Hanina a dit : C’est une queue grasse avec une épine dedans : « Pour le reste de Son héritage », et non pour tout Son héritage.