2 Rois 23 dans le Talmud

… certains disent Rabba bar Oula, dit : viens entendre, car il a été enseigné : « Une idole de moins qu’une olive n’a aucune impureté, car il est dit : Il jeta sa poussière sur la tombe des gens du peuple (2 R 23, 6)

… vint le dire à Chmouel. Il leur dit : Ils font bien, c’est un sol naturel, et un sol naturel ne devient pas interdit, ainsi qu’il est écrit : « Il jeta sa poussière sur la tombe des gens du peuple » (2 R 23, 6)

… pour une autre chose, ainsi qu’il est dit : « Seulement, les prêtres des hauts lieux ne montaient pas à l’autel de l’Éternel à Jérusalem, mais ils mangeaient des pains azymes au milieu de leurs frères » (2 R 23, 9)

Achaz la plaça dans la chambre haute, ainsi qu’il est dit : « Et les autels qui étaient sur le toit de la chambre haute d’Achaz, etc. » (2 R 23, 12)

… enseigné : Rabbi Yossé dit : « Et les hauts-lieux qui étaient en face de Jérusalem, à droite du mont de la Perdition, que Salomon, roi d’Israël, avait bâtis pour Achtoret, l’abomination des Sidoniens » etc. (2 R 23, 13)

… Rabbi Chimon ben Pazi a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi, au nom de Bar Kappara : d’où sait-on que celui qui entend est comme celui qui répond ? Car il est écrit : « les paroles qu’a lues Josias » (2 R 23, 16)

… des fêtes et l’on conclut par le Pessa’h de Guilgal (Jos 5, 10). Et aujourd’hui qu’il y a deux jours, le premier jour [on conclut] par le Pessa’h de Guilgal, et le lendemain par le Pessa’h de Josias (2 R 23, 16)

… « Il dit : Quel est ce monument que je vois ? Les gens de la ville lui dirent : C’est le tombeau de l’homme de Dieu venu de Juda, qui a proclamé ces choses que tu as faites contre l’autel de Béthel » (2 R 23, 17)

… écrit : « Il dit : Quel est ce monument que je vois ? Les gens de la ville lui dirent : C’est le tombeau de l’homme de Dieu qui est venu de Juda et qui a proclamé ces choses contre l’autel de Béthel » (2 R 23, 17)

… ce qui est droit aux yeux de l’Éternel et marcha dans toute la voie de David son père » (2 R 22, 2). Mais comment expliquer : « Et avant lui, il n’y eut pas de roi semblable à lui, qui revint » etc. (2 R 23, 25)