Meguila 31a מגילה

les bénédictions et les malédictions. On n’interrompt pas dans les malédictions, mais un seul les lit toutes.

Le lundi, le jeudi et le Chabbat à min’ha, on lit selon l’ordre, et cela ne compte pas pour eux dans le calcul [des sections],

ainsi qu’il est dit : « Moïse dit les fêtes de l’Éternel aux enfants d’Israël » (Lv 23, 44) : leur précepte est qu’on lise chacune en son temps.

GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : À Pessa’h, on lit dans la section des fêtes et l’on conclut par le Pessa’h de Guilgal (Jos 5, 10). Et aujourd’hui qu’il y a deux jours, le premier jour [on conclut] par le Pessa’h de Guilgal, et le lendemain par le Pessa’h de Josias (2 R 23, 16).

Et les autres jours de Pessa’h, on choisit et on lit dans le sujet de Pessa’h. De quoi s’agit-il ? Rav Papa a dit : MAPhOU en est le signe mnémotechnique.

Au dernier jour de fête de Pessa’h, on lit « Lorsque [Pharaon] laissa partir » (Ex 13, 17) et l’on conclut par « David parla » (2 S 22, 1) ; et le lendemain, « Tout premier-né » (Dt 15, 19), et l’on conclut par « Encore aujourd’hui » (Is 10, 32).

Abayé a dit : Et aujourd’hui, l’usage du monde est de lire [selon le signe] : « Tire le bœuf, sanctifie par l’argent, taille dans le désert, envoie le premier-né ».

À Chavouot, « Sept semaines » (Dt 16, 9), et l’on conclut par Habacuc (Ha 3, 1). D’autres disent : « Au troisième mois » (Ex 19, 1), et l’on conclut par le Char (Ez 1, 1). Et aujourd’hui qu’il y a deux jours, nous faisons selon les deux, mais à l’inverse.

À Roch Hachana, « Au septième mois » (Nb 29, 1), et l’on conclut par « Éphraïm est-il pour Moi un fils chéri » (Jr 31, 20). Et certains disent : « Et l’Éternel visita Sarah » (Gn 21, 1), et l’on conclut par Anne (1 S 2, 1).

Et aujourd’hui qu’il y a deux jours, le premier jour [on lit] selon « certains disent » ; le lendemain, « Et Dieu éprouva Abraham » (Gn 22, 1), et l’on conclut par « un fils chéri ».

À Yom Kippour, on lit « Après la mort » (Lv 16, 1) et l’on conclut par « Car ainsi parle Celui qui est haut et élevé » (Is 57, 15). Et à min’ha, on lit [la section] des unions interdites et l’on conclut par Jonas.

Rabbi Yo’hanan a dit : Partout où tu trouves la puissance du Saint, béni soit-Il, tu trouves Son humilité. Cette chose est écrite dans la Torah, répétée dans les Prophètes et une troisième fois dans les Hagiographes.

Elle est écrite dans la Torah : « Car l’Éternel votre Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs » (Dt 10, 17), et il est écrit après : « Il fait droit à l’orphelin et à la veuve » (Dt 10, 18). Elle est répétée dans les Prophètes : « Ainsi parle Celui qui est haut et élevé, qui demeure éternellement et dont le nom est saint, etc. » (Is 57, 15), et il est écrit après : « Et avec celui qui est contrit et humble d’esprit ». Une troisième fois dans les Hagiographes, car il est écrit : « Exaltez Celui qui chevauche dans les cieux, Yah est Son nom » (Ps 68, 5), et il est écrit après : « Père des orphelins et juge des veuves » (Ps 68, 6).

Au premier jour de fête de Soukkot, on lit dans la section des fêtes du Lévitique et l’on conclut par « Voici, un jour vient pour l’Éternel » (Za 14, 1). Et aujourd’hui qu’il y a deux jours, le lendemain, pour la lecture [de la Torah], nous lisons de même ; pour la haftara, par quoi conclut-on ? Par « Ils s’assemblèrent auprès du roi Salomon » (1 R 8, 2).

Et pendant tous les autres jours de la fête, on lit dans les sacrifices de la fête. Au dernier jour de fête, on lit « Tout premier-né », [la section des] préceptes, des lois et du premier-né, et l’on conclut par « Lorsque Salomon eut achevé » (1 R 9, 1). Le lendemain, on lit « Et voici la bénédiction » et l’on conclut par « Salomon se tint » (1 R 8, 22).

Rav Houna a dit au nom de Rav : Un Chabbat qui tombe pendant la demi-fête, que ce soit à Pessa’h ou à Soukkot, pour la lecture [de la Torah] nous lisons « Vois, Tu me dis » (Ex 33, 12) ; pour la haftara, à Pessa’h, « Les ossements desséchés » (Ez 37, 4), et à Soukkot, « Au jour où viendra Gog » (Ez 38, 18).

À ’Hanouka, dans les princes, et l’on conclut par les lampes de Zacharie (Za 2, 14). Et s’il se trouve deux Chabbats, le premier [on conclut] par les lampes de Zacharie, et le dernier par les lampes de Salomon (1 R 7, 40).

À Pourim, « Amalec vint » (Ex 17, 8). Aux néoménies, « Et au début de vos mois » (Nb 28, 11). Une néoménie qui tombe un Chabbat, on conclut par « Et il arrivera, de néoménie en néoménie » (Is 66, 23). Si elle tombe un dimanche, on conclut la veille par « Jonathan lui dit : Demain est la néoménie » (1 S 20, 18).

Rav Houna a dit :