Berakhot 32a ברכות

Car il est écrit : « et celle que J’ai maltraitée » (Mi 4, 6).

Rabbi ’Hama, fils de Rabbi ’Hanina, dit : Sans ces trois versets, les pieds des ennemis d’Israël [euphémisme pour Israël] auraient chancelé.

L’un, car il est écrit : « et celle que J’ai maltraitée » ; l’autre, car il est écrit : « Voici, comme l’argile dans la main du potier, ainsi êtes-vous dans Ma main, maison d’Israël » (Jr 18, 6) ; et l’autre, car il est écrit : « J’ôterai de votre chair le cœur de pierre et Je vous donnerai un cœur de chair » (Ez 36, 26).

Rav Papa dit : D’ici : « Je mettrai Mon esprit au-dedans de vous, et Je ferai que vous marchiez selon Mes lois » (Ez 36, 27).

Et Rabbi Elazar a dit : Moïse a lancé des paroles vers le Haut, car il est dit : « Moïse pria vers [el] l’Éternel » (Nb 11, 2) ; ne lis pas el [vers] mais ’al [sur].

Car dans l’école de Rabbi Eliézer ben Ya’akov, on lisait les aleph comme des ’ayin et les ’ayin comme des aleph.

Dans l’école de Rabbi Yannaï, on disait : D’ici : « et Di-Zahav » (Dt 1, 1).

Que signifie « Di-Zahav » ? Dans l’école de Rabbi Yannaï, on disait : Ainsi parla Moïse devant le Saint, béni soit-Il : Maître du monde, c’est à cause de l’argent et de l’or que Tu as prodigués à Israël, jusqu’à ce qu’ils disent : Assez [dai] ! — c’est cela qui a causé qu’ils fassent le veau.

Dans l’école de Rabbi Yannaï, on disait : Le lion ne rugit pas devant un panier de paille, mais devant un panier de viande.

Rabbi Ochaya dit : Une parabole : un homme avait une vache maigre mais à forte ossature. Il lui donna à manger des vesces, et elle se mit à ruer contre lui. Il lui dit : Qui t’a poussée à ruer contre moi, sinon les vesces que je t’ai données à manger ?

Rabbi ’Hiya bar Abba dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Une parabole : un homme avait un fils. Il le baigna, l’oignit, le fit manger et boire, lui suspendit une bourse au cou et le fit asseoir à la porte d’une maison de prostituées. Que fera ce fils pour ne pas pécher ?

Rav A’ha, fils de Rav Houna, dit au nom de Rav Chéchet : C’est ce que disent les gens : Panse pleine, mauvais penchants. Car il est dit : « Selon leurs pâturages, ils se sont rassasiés ; ils se sont rassasiés et leur cœur s’est enorgueilli ; c’est pourquoi ils M’ont oublié » (Os 13, 6). Rav Na’hman dit : D’ici : « Ton cœur s’enorgueillira et tu oublieras l’Éternel » (Dt 8, 14). Et les Sages disent : D’ici : « Il mangera, se rassasiera, s’engraissera et se tournera [vers d’autres dieux] » (Dt 31, 20).

Et si tu veux, dis : D’ici : « Yechouroun s’est engraissé et il a rué » (Dt 32, 15). Rabbi Chmouel bar Na’hmani dit au nom de Rabbi Yonatan : D’où sait-on que le Saint, béni soit-Il, a ensuite reconnu que Moïse avait raison ? Car il est dit : « Je leur ai prodigué l’argent, et l’or, ils en ont fait pour Baal » (Os 2, 10).

« L’Éternel parla à Moïse : Va, descends » (Ex 32, 7). Que signifie « Va, descends » ? Rabbi Elazar dit : Le Saint, béni soit-Il, dit à Moïse : Moïse, descends de ta grandeur ! Ne t’ai-Je donné la grandeur qu’à cause d’Israël ? Et maintenant qu’Israël a péché, qu’ai-Je à faire de toi ? Aussitôt la force de Moïse faiblit, et il n’eut plus la force de parler. Mais dès qu’Il dit : « Laisse-Moi, et Je les anéantirai » (Dt 9, 14), Moïse dit : Cette chose dépend de moi. Aussitôt il se leva, se fortifia dans la prière et implora miséricorde.

Une parabole : un roi s’était mis en colère contre son fils et le frappait de grands coups. Son ami était assis devant lui et craignait de lui dire quoi que ce soit. Le roi dit : N’était cet ami qui est assis devant moi, je t’aurais tué ! [L’ami] dit : Cette chose dépend de moi. Aussitôt il se leva et le sauva.

« Et maintenant, laisse-Moi : Ma colère s’enflammera contre eux, Je les consumerai et Je ferai de toi une grande nation », etc. (Ex 32, 10). Rabbi Abbahou dit : Si le verset n’était pas écrit, il serait impossible de le dire : cela enseigne que Moïse saisit le Saint, béni soit-Il, comme un homme qui saisit son prochain par son vêtement, et il dit devant Lui : Maître du monde, je ne Te lâcherai pas jusqu’à ce que Tu leur pardonnes et les absolves.

« Et Je ferai de toi une grande nation », etc. (Ex 32, 10). Rabbi Elazar dit : Moïse dit devant le Saint, béni soit-Il : Maître du monde, si un siège à trois pieds ne peut tenir devant Toi à l’heure de Ta colère, combien moins un siège à un seul pied !

Et de plus, j’aurais honte devant mes ancêtres. Maintenant on dira : Voyez le dirigeant qu’Il a établi sur eux : il a demandé la grandeur pour lui-même et n’a pas imploré miséricorde pour eux !

« Moïse implora [vaye’hal] la face de l’Éternel » (Ex 32, 11). Rabbi Elazar dit : Cela enseigne que Moïse se tint en prière devant le Saint, béni soit-Il, jusqu’à ce qu’il L’en rende malade. Et Rava dit : Jusqu’à ce qu’il Le délie de Son vœu. Il est écrit ici : « vaye’hal », et il est écrit là-bas : « il ne profanera pas [yah’el] sa parole » (Nb 30, 3) ; et le maître a dit : lui-même ne peut la profaner, mais d’autres peuvent la délier pour lui.

Et Chmouel dit : Cela enseigne qu’il se livra à la mort pour eux, car il est dit : « Sinon, efface-moi donc de Ton livre » (Ex 32, 32).

Rava dit au nom de Rav Its’hak : Cela enseigne qu’il fit reposer [hé’hela] sur eux l’attribut de miséricorde.

Et les Sages disent : Cela enseigne que Moïse dit devant le Saint, béni soit-Il : Maître du monde, loin de Toi [’houlin] d’agir de la sorte !

« Moïse implora la face de l’Éternel. » Il a été enseigné : Rabbi Eliézer le Grand dit : Cela enseigne que Moïse se tint en prière devant le Saint, béni soit-Il, jusqu’à ce que le saisisse l’a’hilou. Qu’est-ce que l’a’hilou ? Rabbi Elazar dit : Un feu des os. Qu’est-ce qu’un feu des os ? Abayé dit : Une fièvre des os.

« Souviens-Toi d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, Tes serviteurs, auxquels Tu as juré par Toi-même » (Ex 32, 13). Que signifie « par Toi-même » ? Rabbi Elazar dit : Moïse dit devant le Saint, béni soit-Il : Maître du monde, si Tu leur avais juré par le ciel et par la terre, j’aurais dit : de même que le ciel et la terre passeront, ainsi Ton serment passera. Mais maintenant que Tu leur as juré par Ton grand Nom, de même que Ton grand Nom vit et subsiste pour l’éternité et pour l’éternité des éternités, ainsi Ton serment subsiste pour l’éternité et pour l’éternité des éternités.

« Et Tu leur as dit : Je multiplierai votre descendance comme les étoiles du ciel, et tout ce pays dont J’ai parlé [Je le donnerai à votre descendance] » (Ex 32, 13). Ce « dont J’ai parlé » — il aurait fallu « dont Tu as parlé » !

Rabbi Elazar dit : Jusqu’ici, ce sont les paroles du disciple ; à partir d’ici, ce sont les paroles du Maître. Et Rabbi Chmouel bar Na’hmani dit : Les unes et les autres sont les paroles du disciple ; mais voici ce que Moïse dit devant le Saint, béni soit-Il : Maître du monde, les paroles que Tu m’as dites : « Va, dis-les à Israël en Mon nom », je suis allé et je les leur ai dites en Ton nom. Maintenant, que leur dirai-je ?

« Parce que l’Éternel n’a pas été capable [yekholet] » (Nb 14, 16). Il aurait fallu « n’a pas été capable [yakhol] » !

Rabbi Elazar dit : Moïse dit devant le Saint, béni soit-Il : Maître du monde, maintenant les nations du monde diront : Sa force s’est affaiblie comme celle d’une femme, et Il ne peut sauver. Le Saint, béni soit-Il, dit à Moïse : N’ont-ils pas déjà vu les miracles et les prodiges que J’ai accomplis pour eux sur la mer ? Il dit devant Lui : Maître du monde, ils peuvent encore dire : contre un seul roi, Il a pu tenir ; contre trente et un rois, Il ne peut tenir.

Rabbi Yo’hanan dit : D’où sait-on que le Saint, béni soit-Il, a ensuite reconnu que Moïse avait raison ? Car il est dit : « L’Éternel dit : J’ai pardonné selon ta parole » (Nb 14, 20). On a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « Selon ta parole » : les nations du monde diront ainsi à l’avenir.

Heureux le disciple à qui son maître donne raison !

« Mais, aussi vrai que Je suis vivant » (Nb 14, 21). Rava dit au nom de Rav Its’hak : Cela enseigne que le Saint, béni soit-Il, dit à Moïse : Moïse, tu M’as fait vivre par tes paroles.

Rabbi Simlaï enseigna : Que l’homme expose toujours d’abord la louange du Saint, béni soit-Il, et ensuite qu’il prie. D’où le tirons-nous ? De Moïse, car il est écrit : « Je suppliai l’Éternel en ce temps-là » (Dt 3, 23), et il est écrit : « Seigneur Dieu, Tu as commencé à montrer à Ton serviteur Ta grandeur et Ta main puissante ; car quel dieu y a-t-il au ciel et sur la terre qui fasse des œuvres comme les Tiennes et des prouesses comme les Tiennes ? » (Dt 3, 24) ; et il est écrit ensuite : « Laisse-moi donc passer, que je voie le bon pays », etc. (Dt 3, 25).

(Mnémonique : actions, charité, sacrifice, cohen, jeûne, verrou, fer.)