Daniel 10 dans le Talmud

… l’onction, d’où savons-nous qu’ils sont appelés mortification ? Comme il est écrit : « Je n’ai pas mangé de pain désirable, ni viande ni vin ne sont entrés dans ma bouche, et je ne me suis pas oint » (Dn 10, 3)

Et il est écrit au sujet de l’ange : « Son corps était comme le tarchich » (Dn 10, 6)

« Et moi, Daniel, je vis seul la vision, et les hommes qui étaient avec moi ne virent pas la vision, mais une grande frayeur tomba sur eux, et ils s’enfuirent pour se cacher » (Dn 10, 7)

… lui ? Car il est écrit : « Et moi, Daniel, je vis seul la vision, et les hommes qui étaient avec moi ne virent pas la vision, mais une grande frayeur tomba sur eux, et ils s’enfuirent pour se cacher » (Dn 10, 7)

… dit : Ne crains pas, Daniel, car dès le premier jour où tu as appliqué ton cœur à comprendre et à te mortifier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et moi je suis venu à cause de tes paroles » (Dn 10, 12)

… dit : Qui est celui qui plaide en faveur de Mes enfants ? On dit devant Lui : Maître du monde, c’est Gabriel. Il leur dit : qu’il vienne, comme il est dit : « Et moi je suis venu à cause de tes paroles » (Dn 10, 12)

… Il leur dit : car il est écrit : « Il me dit : ne crains pas, Daniel, car dès le premier jour où tu as appliqué ton cœur à comprendre et à t’humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues » (Dn 10, 12)

… Yo’hanan a dit : on le déduit de « un » et « un ». Il est écrit ici : « L’un des séraphins vola vers moi », et il est écrit là : « Et voici que Mikhaël, l’un des premiers princes, est venu à mon secours » (Dn 10, 13)

… est écrit : « Le prince du royaume de Perse s’est tenu contre moi vingt et un jours ; et voici, Michel, l’un des premiers princes, est venu à mon aide, et je suis resté là auprès des rois de Perse » (Dn 10, 13)

… écrit : « des gonds m’ont saisi, comme les gonds de celle qui enfante » (Is 21, 3) ! — Ce sont des gonds de chair. — Mais il est écrit : « Mon seigneur, à cette vision, mes gonds se sont retournés » (Dn 10, 16)

… l’avala, il s’effaça en lui. C’est pourquoi, dans le royaume de Perse, il y en a qui paient la capitation et il y en a qui ne paient pas la capitation. « Et je sors, et voici que vient le prince de Yavan » (Dn 10, 20)

… bourgs. On lui demanda : une femme amputée des mains peut-elle accomplir la ’halitsa ? Une yevama qui a craché du sang, qu’en est-il ? [Et :] « Mais je te dirai ce qui est inscrit dans un écrit de vérité » (Dn 10, 21)