Genèse 35 dans le Talmud

… langue » (Gn 11, 7) : « L’Éternel descendit voir la ville et la tour » (Gn 11, 5). « Car c’est là que Dieu se révéla [au pluriel] à lui » (Gn 35, 7) : « Au Dieu qui m’a répondu au jour de ma détresse » (Gn 35, 3)

… image » (Gn 1, 27). « Allons, descendons et confondons là leur langue » (Gn 11, 7) : « L’Éternel descendit voir la ville et la tour » (Gn 11, 5). « Car c’est là que Dieu se révéla [au pluriel] à lui » (Gn 35, 7)

De même, tu dis : « Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël sera ton nom » (Gn 35, 10)

… le menace et l’arrête, ainsi qu’il est dit : « Les colonnes des cieux vacillent et s’étonnent à Sa menace ». Et c’est ce qu’a dit Rech Lakich : que signifie ce qui est écrit : « Je suis El Chaddaï » (Gn 35, 11)

… « soumettez-la » implique deux ! Rav Na’hman bar Its’hak dit : il est écrit vekhivchah [« soumets-la », au singulier]. Rav Yossef dit : [on le tire] d’ici : « Je suis Dieu Tout-Puissant : sois fécond et multiplie » (Gn 35, 11)

… objecté : il nous faut « selon l’ordre de leurs naissances » ! Mais dans toute la Torah, il est écrit Binyamin [sans yod], et ici, Binyamin est complet, comme il est écrit : « Et son père l’appela Binyamin » (Gn 35, 18)

Rabbi Chmouel bar Na’hmani a dit au nom de Rabbi Yonathan : Quiconque dit que Ruben a péché ne fait que se tromper, ainsi qu’il est dit : « Et les fils de Jacob étaient douze » (Gn 35, 22)

… l’épisode de Ruben se lit mais ne se traduit pas. Il arriva que Rabbi ’Hanina ben Gamliel alla à Kaboul, et le chantre de la synagogue lisait : « Et il advint, tandis qu’Israël demeurait [dans ce pays] » (Gn 35, 22)

Qu’elle est doublée de couples. « Mamré, Kiryat-Arba » (Gn 35, 27)

Lorsqu’ils arrivèrent à la caverne de Makhpéla, Ésaü vint s’y opposer. Il leur dit : « Mamré, Qiryat-Arba, c’est-à-dire ’Hébron » (Gn 35, 27)

Mais peut-être les énumère-t-il selon l’ordre de leur sagesse ? — Mais alors : « Ésaü et Jacob, ses fils, l’enterrèrent » (Gn 35, 29)