Yevamot 63b יבמות

du péché. Rav Yehouda faisait lire à Rav Its’hak, son fils : « Et je trouve plus amère que la mort la femme » (Qo 7, 26). Celui-ci lui dit : Comme qui ? — Comme ta mère.

Mais Rav Yehouda n’a-t-il pas enseigné à Rav Its’hak, son fils : un homme ne trouve de satisfaction qu’avec sa première femme, car il est dit : « Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse » (Pr 5, 18) ; et il lui demanda : Comme qui ? — Comme ta mère. — Elle s’emportait vivement, mais se laissait vite apaiser par une parole.

Qu’est-ce qu’une mauvaise femme ? Abayé dit : elle lui garnit la table et lui garnit [aussi] la bouche [de reproches]. Rava dit : elle lui garnit la table et lui tourne le dos.

Rabbi ’Hama bar ’Hanina dit : dès qu’un homme a épousé une femme, ses fautes sont obstruées, car il est dit : « Qui a trouvé une femme a trouvé le bien, et il obtient la faveur de l’Éternel » (Pr 18, 22). En Occident, lorsqu’un homme épousait une femme, on lui disait ainsi : « A trouvé » ou « trouve » ? « A trouvé », comme il est écrit : « Qui a trouvé une femme a trouvé le bien » ; « trouve », comme il est écrit : « Et je trouve plus amère que la mort la femme ».

Rava dit : une mauvaise femme, c’est un commandement de la répudier, car il est écrit : « Chasse le moqueur, et la querelle s’en ira, et cesseront la dispute et l’opprobre » (Pr 22, 10). Et Rava dit : une mauvaise femme dont la ketouba est élevée — [qu’on mette] sa rivale à ses côtés, comme disent les gens : par sa compagne, et non par l’épine. Et Rava dit : une mauvaise femme est pénible comme un jour de pluie, car il est dit : « Une gouttière qui coule sans cesse un jour de pluie et une femme querelleuse se valent » (Pr 27, 15).

Et Rava dit : Viens et vois combien est bonne une bonne femme, et combien est mauvaise une mauvaise femme. Combien est bonne une bonne femme, car il est écrit : « Qui a trouvé une femme a trouvé le bien » : si le verset parle d’elle-même, combien est bonne une bonne femme, que l’Écriture loue ; si le verset parle de la Torah, combien est bonne une bonne femme, à qui la Torah est comparée. Combien est mauvaise une mauvaise femme, car il est écrit : « Et je trouve plus amère que la mort la femme » : si le verset parle d’elle-même, combien est mauvaise une mauvaise femme, que l’Écriture blâme ; si le verset parle de la Géhenne, combien est mauvaise une mauvaise femme, à qui la Géhenne est comparée.

« Voici, Je fais venir sur eux un malheur dont ils ne pourront sortir » (Jr 11, 11) — Rav Na’hman dit au nom de Rabba bar Avouha : c’est une mauvaise femme dont la ketouba est élevée. « L’Éternel m’a livré entre des mains devant lesquelles je ne puis me relever » (Lm 1, 14) — Rav ’Hisda dit au nom de Mar Oukva bar ’Hiya : c’est une mauvaise femme dont la ketouba est élevée. En Occident, on dit : c’est celui dont la subsistance dépend de son argent.

« Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple » (Dt 28, 32) — Rav ’Hanan bar Rava dit au nom de Rav : c’est la femme du père. « Par une nation vile Je les irriterai » (Dt 32, 21) — Rav ’Hanan bar Rava dit au nom de Rav : c’est une mauvaise femme dont la ketouba est élevée. Rabbi Eliézer dit : ce sont les Saducéens, et ainsi il dit : « L’homme vil a dit en son cœur : il n’y a pas de Dieu, etc. » (Ps 14, 1).

Dans une baraïta il a été enseigné : ce sont les gens de Barbarie et les gens de Maurétanie, qui marchent nus au marché ; car il n’y a rien de plus abominable et de plus répugnant devant le Lieu que celui qui marche nu au marché. Rabbi Yo’hanan dit : ce sont les ’Haberim [mages perses]. On dit à Rabbi Yo’hanan : les ’Haberim sont venus en Babylonie. Il chancela et tomba. On lui dit : ils acceptent les pots-de-vin. Il se redressa et s’assit.

Ils ont décrété sur trois choses à cause de trois : ils ont décrété sur la viande à cause des dons [sacerdotaux] ; ils ont décrété sur les bains à cause de l’immersion ;

ils exhument les morts, parce que [les Israélites] se réjouissent le jour de leurs fêtes. Car il est dit : « Et la main de l’Éternel sera contre vous et contre vos pères » (1 S 12, 15) — Rabba bar Chmouel dit : c’est l’exhumation des morts, car le maître a dit : à cause de la faute des vivants, les morts sont exhumés.

Rava dit à Rabba bar Mari : Il est écrit : « Ils ne seront ni recueillis ni enterrés, ils seront du fumier sur la face de la terre » (Jr 8, 2), et il est écrit : « Et la mort sera préférée à la vie » (Jr 8, 3). Il lui dit : la mort sera préférée pour les méchants, afin qu’ils ne vivent pas en ce monde, ne pèchent pas et ne tombent pas dans la Géhenne.

Il est écrit dans le livre de Ben Sira : Une bonne femme est un bon don pour son mari ; et il est écrit : elle sera donnée au sein de celui qui craint Dieu. Une mauvaise femme est une lèpre pour son mari ; quel est son remède ? Qu’il la répudie, et il guérira de sa lèpre. Une belle femme : heureux son mari, le nombre de ses jours est doublé.

Détourne tes yeux d’une femme gracieuse, de peur que tu ne sois pris dans son filet. Ne t’attarde pas auprès de son mari pour mêler avec lui vin et boisson forte ; car par la beauté d’une belle femme beaucoup se sont perdus, et nombreux sont tous ceux qu’elle a tués. Nombreuses étaient les blessures du colporteur ; ceux qui y habituent mènent à la débauche, comme l’étincelle allume la braise. Comme une cage pleine d’oiseaux, ainsi leurs maisons sont pleines de tromperie.

Ne t’afflige pas du souci de demain, car tu ne sais pas ce qu’enfantera un jour ; peut-être demain il ne sera plus, et il se trouve s’être affligé pour un monde qui n’est pas le sien. Écarte la foule de ta maison, et n’amène pas n’importe qui dans ta maison. Nombreux seront ceux qui s’enquièrent de ta paix ; révèle ton secret à un sur mille.

Rabbi Assi dit : le fils de David ne viendra pas avant que soient épuisées toutes les âmes du Réservoir, car il est dit : « Car l’esprit qui vient de devant Moi s’enveloppe, et les âmes, c’est Moi qui les ai faites » (Is 57, 16). Il a été enseigné : Rabbi Eliézer dit : quiconque ne s’occupe pas de croître et multiplier est comme s’il versait le sang, car il est dit : « Celui qui verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé » (Gn 9, 6), et il est écrit à la suite : « Et vous, croissez et multipliez » (Gn 9, 7).

Rabbi Yaakov dit : [il est] comme s’il diminuait l’image [divine], car il est dit : « Car à l’image de Dieu Il a fait l’homme » (Gn 9, 6), et il est écrit à la suite : « Et vous, croissez, etc. » Ben Azzaï dit : comme s’il versait le sang et diminuait l’image, car il est dit : « Et vous, croissez et multipliez ».

On dit à Ben Azzaï : Il en est qui prêchent bien et pratiquent bien ; d’autres pratiquent bien et ne prêchent pas bien ; et toi, tu prêches bien et ne pratiques pas bien ! Ben Azzaï leur dit : Que ferai-je ? Mon âme désire ardemment la Torah ; le monde peut subsister par d’autres.

Il a été enseigné ailleurs : Rabbi Eliézer dit : quiconque ne s’occupe pas de croître et multiplier est comme s’il versait le sang, car il est dit : « Celui qui verse le sang de l’homme », et à côté : « Et vous, croissez, etc. » Rabbi Éléazar ben Azarya dit : comme s’il diminuait l’image. Ben Azzaï dit, etc. On dit à Ben Azzaï : Il en est qui prêchent bien, etc.

Nos maîtres ont enseigné : « Et lorsqu’elle se reposait, il disait : Reviens, Éternel, [parmi] les myriades de milliers d’Israël » (Nb 10, 36).