Bava kama 92b בבא קמא

« Et il criera : Impur, impur ! » (Lv 13, 45).

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que les Sages ont dit : « Lève-toi tôt et mange, en été à cause de la chaleur et en hiver à cause du froid », et ce que disent les gens : « Soixante coureurs courent et n’atteignent pas l’homme qui a mangé le matin » ? Car il est écrit : « Ils n’auront ni faim ni soif, et la chaleur brûlante et le soleil ne les frapperont pas » (Is 49, 10).

Il lui dit : toi, tu le dis de là, et moi je le dis d’ici : « Vous servirez l’Éternel votre Dieu » (Ex 23, 25) : c’est la lecture du Chema et la Tefila ; « et Il bénira ton pain et ton eau » : c’est le pain avec du sel et la cruche d’eau ; à partir de là, « J’écarterai la maladie du milieu de toi ».

Et il a été enseigné : « maladie » (ma’hala), c’est la bile. Et pourquoi s’appelle-t-elle ma’hala ? Parce qu’il y a en elle quatre-vingt-trois maladies : ma’hala en guématria fait autant. Et toutes, le pain avec du sel le matin et une cruche d’eau les annulent.

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que les Sages ont dit : « Si ton compagnon t’appelle âne, mets-toi une selle sur le dos » ? Il lui dit : car il est écrit : « Il dit : Agar, servante de Saraï, d’où viens-tu et où vas-tu ? Elle dit : je fuis devant Saraï, ma maîtresse » (Gn 16, 8).

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que disent les gens : « La chose déshonorante qui est en toi, dis-la la première » ? Il lui dit : car il est écrit : « Il dit : je suis le serviteur d’Abraham » (Gn 24, 34).

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que disent les gens : « L’oison s’en va tête basse, mais ses yeux regardent au loin » ? Il lui dit : car il est écrit : « Et quand l’Éternel aura fait du bien à mon seigneur, tu te souviendras de ta servante » (1 S 25, 31).

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que disent les gens : « Soixante malheurs atteignent la dent de celui qui entend le bruit [de la mastication] de son compagnon et ne mange pas » ? Il lui dit : car il est écrit : « Mais moi, ton serviteur, et Tsadok le prêtre, et Benayahou fils de Yehoyada, et Salomon ton serviteur, il ne nous a pas invités » (1 R 1, 26).

Il lui dit : toi, tu le dis de là, et moi je le dis d’ici : « Isaac l’amena dans la tente de Sarah sa mère ; il prit Rébecca, elle devint sa femme et il l’aima ; et Isaac se consola après [la mort de] sa mère » (Gn 24, 67), et il est écrit à la suite : « Abraham prit encore une femme, dont le nom était Ketoura » (Gn 25, 1).

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que disent les gens : « Le vin appartient à son maître, mais la reconnaissance va à l’échanson » ? Il lui dit : car il est écrit : « Tu poseras ta main sur lui, afin que toute l’assemblée des enfants d’Israël écoute » (Nb 27, 18-20), et il est écrit : « Josué fils de Noun était rempli de l’esprit de sagesse, car Moïse avait posé ses mains sur lui ; et les enfants d’Israël l’écoutèrent, etc. » (Dt 34, 9).

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que disent les gens : « Le chien, dans sa faim, avale même des excréments » ? Car il est écrit : « L’âme rassasiée foule aux pieds le rayon de miel, mais pour l’âme affamée tout ce qui est amer est doux » (Pr 27, 7).

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que disent les gens : « Le mauvais palmier s’en va rejoindre le bosquet des arbres stériles » ? Il lui dit : cette chose est écrite dans la Torah, répétée dans les Prophètes, triplée dans les Hagiographes ; nous l’avons apprise dans une Michna et nous l’avons apprise dans une baraïta.

Écrite dans la Torah, car il est écrit : « Ésaü alla vers Ismaël » (Gn 28, 9). Répétée dans les Prophètes, car il est écrit : « Des hommes désœuvrés se rassemblèrent autour de Jephté et sortaient avec lui » (Jg 11, 3). Et triplée dans les Hagiographes, car il est écrit : « Tout oiseau demeure avec son espèce, et les hommes avec leur semblable » (Si 13, 14). Nous l’avons apprise dans une Michna : « Tout ce qui est attaché à [un objet] impur est impur ; tout ce qui est attaché à [un objet] pur est pur. » Et nous l’avons apprise dans une baraïta : Rabbi Eliézer dit : ce n’est pas pour rien que l’étourneau est allé auprès du corbeau, mais parce qu’il est de son espèce.

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que disent les gens : « Tu as appelé ton compagnon et il ne t’a pas répondu ? Pousse un grand mur et jette-le sur lui » ? Il lui dit : « Parce que Je t’ai purifiée et que tu n’es pas devenue pure de ton impureté, tu ne seras plus purifiée » (Ez 24, 13).

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que disent les gens : « Dans le puits dont tu as bu, ne jette pas de motte de terre » ? Il lui dit : car il est écrit : « Tu n’auras pas en horreur l’Édomite, car il est ton frère ; tu n’auras pas en horreur l’Égyptien, car tu as été étranger dans son pays » (Dt 23, 8).

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que disent les gens : « Si tu soulèves la charge [avec moi], je la soulèverai ; sinon, je ne la soulèverai pas » ? Il lui dit : car il est écrit : « Barak lui dit : si tu viens avec moi, j’irai ; et si tu ne viens pas avec moi, je n’irai pas » (Jg 4, 8).

Rava dit à Rabba bar Mari : d’où [vient] ce que disent les gens : « Quand nous étions jeunes, [on nous traitait] en hommes ; maintenant que nous sommes vieux, en enfants » ? Il lui dit : au début, il est écrit : « L’Éternel allait devant eux, le jour dans une colonne de nuée pour les guider sur le chemin, et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer » (Ex 13, 21) ; et à la fin, il est écrit :