2 Samuel 23 dans le Talmud

Zoutra bar Toviya récitait des versets devant Rav Yehouda. Lorsqu’il arriva à ce verset : « Voici les dernières paroles de David » (2 S 23, 1)

Rabbi Chmouel bar Na’hmani a dit au nom de Rabbi Yonatan : Que signifie ce qui est écrit : « Oracle de David fils de Jessé, oracle de l’homme élevé bien haut » (2 S 23, 1)

C’est ce qu’a dit Rabbi Chmouel bar Na’hmani au nom de Rabbi Yonatan : que signifie ce qui est écrit : « Parole de David fils de Jessé, parole de l’homme élevé en haut (’al) » (2 S 23, 1)

« Le Dieu d’Israël a dit, le Rocher d’Israël m’a parlé : Celui qui domine sur l’homme est le juste, qui domine par la crainte de Dieu » (2 S 23, 3)

On objecta : « Et comme la lumière du matin, quand se lève le soleil » (2 S 23, 4)

Elle lui donna un coup et lui dit : « N’est-il pas écrit : “ordonnée en tout et gardée” (2 S 23, 5)

« Voici les noms des vaillants de David : Yochev-Bachevet, etc. » (2 S 23, 8)

Cela se comprend selon celui qui dit [qu’il s’agissait] de les échanger : c’est pourquoi un verset écrit : « Il y avait là une parcelle du champ pleine de lentilles » (2 S 23, 11)

Cela se comprend selon celui qui dit [qu’il s’agissait] de les brûler : c’est pourquoi il est écrit : « Il se posta au milieu de la parcelle et la sauva » (2 S 23, 12)

… l’eau de la citerne de Bethléem, qui est près de la porte ? Les trois héros firent une percée dans le camp des Philistins et puisèrent de l’eau de la citerne de Bethléem, qui est près de la porte, etc. » (2 S 23, 15-16)

Cela se comprend selon celui qui dit [qu’il s’agissait de] ces deux [questions] : c’est pourquoi il est écrit : « Mais David ne voulut pas la boire » (2 S 23, 16)

« Et il la répandit en libation pour l’Éternel » (2 S 23, 16)

… fils de Yehoyada, fils d’un homme vivant, aux nombreux exploits, de Kabtseël ; c’est lui qui frappa les deux Ariel de Moab, et il descendit et frappa le lion au milieu de la fosse un jour de neige » (2 S 23, 20)

… comment se présente le cas d’un brigand ? Rabbi Abbahou a dit : comme Benayahou fils de Yehoyada, ainsi qu’il est dit : « Il arracha la lance de la main de l’Égyptien et le tua avec sa propre lance » (2 S 23, 21)

… huit ans] ? Si l’on dit que c’est parce qu’il est écrit : « N’est-ce pas Bethsabée, fille d’Éliam, femme d’Urie le Hittite ? » (2 S 11, 3), et il est écrit : « Éliam, fils d’Ahitophel le Guilonite » (2 S 23, 34)

Mais il y a « Tseleq l’Ammonite » (2 S 23, 37)

Mais il y a « Tseleq l’Ammonite » (2 S 23, 37) ! N’est-ce pas qu’il venait d’Ammon ? – Non, il habitait à Ammon. Mais il y a « Urie le Hittite » (2 S 23, 39)