Genèse 14 dans le Talmud

« Et ce fut aux jours d’Amrafel » (Gn 14, 1)

« Et il advint, lorsqu’ils partirent de l’orient » (Gn 11, 2) : « Allons, bâtissons-nous une ville » (Gn 11, 4). « Et il advint aux jours d’Amraphel » (Gn 14, 1)

« Et il advint, lorsqu’ils partirent de l’orient » (Gn 11, 2) : « Allons, bâtissons-nous une ville » (Gn 11, 4). « Et il advint aux jours d’Amraphel » (Gn 14, 1) : « ils firent la guerre » (Gn 14, 2)

[avait duré] vingt-six [ans], car il est écrit : « Douze ans ils servirent Kedorlaomer, et la treizième année ils se révoltèrent, et la quatorzième année… » (Gn 14, 4-5)

Mais alors, « Kedorlaomer » (Gn 14, 4)

ainsi qu’il est dit : « Et le fugitif vint et l’annonça à Abram l’Hébreu » (Gn 14, 13)

… père fut-il puni, et ses descendants asservis en Égypte deux cent dix ans ? Parce qu’il imposa une corvée aux disciples des Sages, ainsi qu’il est dit : « Et il arma ses initiés, nés dans sa maison » (Gn 14, 14)

« Et il arma (va-yarek) ses initiés, nés dans sa maison » (Gn 14, 14)

« Trois cent dix-huit » (Gn 14, 14)

« Il poursuivit jusqu’à Dan » (Gn 14, 14)

« Il se divisa contre eux de nuit, lui et ses serviteurs, et il les battit, etc. » (Gn 14, 15)

Rabbi Zekharia a dit au nom de Rabbi Yichmaël : le Saint, béni soit-Il, voulut faire sortir la prêtrise de Sem, ainsi qu’il est dit : « Et il était prêtre du Dieu Très-Haut » (Gn 14, 18)

… une acquisition, car il est écrit : « L’Éternel m’a acquise au commencement de sa voie » (Pr 8, 22) ; le ciel et la terre sont une acquisition, car il est écrit : « Qui acquiert le ciel et la terre » (Gn 14, 19)

ainsi qu’il est dit : « Et il le bénit et dit : Béni soit Avram du Dieu Très-Haut, qui possède le ciel et la terre ; et béni soit le Dieu Très-Haut » (Gn 14, 19-20)

… hériterai ? » (Gn 15, 8). Et Rabbi Yo’hanan a dit : parce qu’il empêcha des hommes d’entrer sous les ailes de la Présence divine, ainsi qu’il est dit : « Donne-moi les personnes, et prends pour toi les biens » (Gn 14, 21)

… même s’il a proclamé le Saint, béni soit-Il, maître du ciel et de la terre comme notre père Abraham, dont il est écrit : « J’ai levé ma main vers l’Éternel, Dieu suprême, maître du ciel et de la terre » (Gn 14, 22)

Rava expliqua : En récompense de ce qu’Abraham notre père a dit : « Pas même un fil, ni même une courroie de sandale » (Gn 14, 23)

« Pas même un fil ou une courroie de sandale » (Gn 14, 23)

Rabbi Abba a dit : Grave est le vol qui a été mangé, car même des justes parfaits ne peuvent le restituer, ainsi qu’il est dit : « Rien pour moi, excepté ce qu’ont mangé les jeunes gens » (Gn 14, 24)