Genèse 23 dans le Talmud

… est puni le premier, comme il est dit : « Saraï dit à Abram : L’outrage qui m’est fait retombe sur toi » (Gn 16, 5), et il est écrit : « Abraham vint pour faire le deuil de Sarah et pour la pleurer » (Gn 23, 2)

… [céleste] est puni le premier, car il est dit : « Saraï dit à Abram : l’outrage qui m’est fait retombe sur toi » (Gn 16, 5), et il est écrit : « Abraham vint pour faire le deuil de Sarah et la pleurer » (Gn 23, 2)

Viens et entends : « Abraham vint pour faire l’éloge funèbre de Sara et la pleurer » (Gn 23, 2)

… visage et mange [dans une autre pièce]. Rav Achi a dit : puisqu’il lui incombe de l’enterrer, c’est comme si [le mort] gisait devant lui, ainsi qu’il est dit : « Abraham se leva de devant son mort » (Gn 23, 3)

… lui incombe de l’enterrer, c’est comme si [le mort] gisait devant lui, ainsi qu’il est dit : « Abraham se leva de devant son mort » (Gn 23, 3), et il est dit : « que j’enterre mon mort de devant moi » (Gn 23, 4)

« La grotte de Makhpéla » (Gn 23, 9)

… par l’analogie « prendre »–« prendre » à partir du champ d’Éfron. Il est écrit ici : « Si un homme prend une femme » (Dt 22, 13), et il est écrit là : « Je donne l’argent du champ, prends-le de moi » (Gn 23, 13)

… qu’elle ne trouve pas grâce à ses yeux, parce qu’il a trouvé en elle, etc. » (Dt 24, 1). Il n’y a de « prise » que par l’argent, et ainsi il est dit : « Je donne l’argent du champ, prends-le de moi » (Gn 23, 13)

Il y a les fiançailles de la femme, dont il est écrit : « Si un homme prend une femme et s’unit à elle » (Dt 24, 1), et l’on apprend « prendre »–« prendre » du champ d’Éfron (Gn 23, 13)

D’où le savons-nous ? D’Éphron. Au début, il est écrit : « Une terre de quatre cents sicles d’argent » (Gn 23, 15)

… et à la fin, il est écrit : « Abraham écouta Éphron, et Abraham pesa pour Éphron l’argent dont il avait parlé aux oreilles des fils de Heth, quatre cents sicles d’argent ayant cours chez le marchand » (Gn 23, 16)

… Hagiographes, des kintars ; sauf l’argent d’Éphron, car bien qu’il soit écrit dans la Torah sans précision, ce sont des kintars, car il est écrit : « quatre cents sicles d’argent ayant cours chez le marchand » (Gn 23, 16)

… choses ? Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Le verset dit : « Le champ d’Éfron, qui était à Makhpéla, fut assuré… [ainsi que tous les arbres qui étaient dans le champ, dans toute sa limite alentour] » (Gn 23, 17)