Cantique des cantiques 7 dans le Talmud

… dit : « Voici, vous tous l’avez vu (’hazitem) ; pourquoi donc vous livrez-vous à la vanité ? », et il est écrit : « Reviens, reviens, Sulamite ; reviens, reviens, que nous te contemplions (ne’hezé) » (Ct 7, 1)

… Rabbi Yo’hanan : les conduits [sous l’autel] ont été créés dès les six jours de la Création, ainsi qu’il est dit : « Les contours de tes hanches sont comme des joyaux, œuvre des mains d’un artiste » (Ct 7, 2)

Rava a exposé : que signifie ce qui est écrit : « Que tes pas sont beaux dans tes sandales, fille de noble ! » (Ct 7, 2)

On a enseigné à l’école de Rav Anan : que signifie ce qui est écrit : « Les contours de tes hanches » (Ct 7, 2)

Une autre fois, Rabbi décréta qu’on n’enseigne pas aux disciples sur la place publique. Qu’avait-il interprété ? « Les contours de tes hanches sont comme des joyaux » (Ct 7, 2)

… et ainsi il est dit : « Le pied la foule, les pieds du pauvre, les pas (pa’amei) des indigents » (Is 26, 6), et il est dit : « Que tes pas (pe’amayikh) sont beaux dans tes sandales, fille de prince » (Ct 7, 2)

Et pour quoi ? Si c’est pour une affaire facultative, peuvent-ils sortir ? N’est-il pas écrit : « Ton nombril est une coupe arrondie où le vin mêlé ne manque pas » (Ct 7, 3)

… donc évident qu’ils sont tous sortis. Pour quoi ? Si l’on dit pour une affaire facultative, peuvent-ils sortir ? N’est-il pas écrit : « Ton nombril est une coupe arrondie où le vin mêlé ne manque pas » (Ct 7, 3)

D’où tient-on cela ? Rabbi A’ha bar ’Hanina a dit : le verset dit : « Ton nombril est une coupe arrondie, où le vin mêlé ne manque pas », etc. (Ct 7, 3)

« Ton ventre est un tas de blé » (Ct 7, 3)

Rabbi Chmouel bar Na’hmani a dit au nom de Rabbi Yonathan : Que signifie ce qui est écrit : « Je me suis dit : Je monterai au palmier, je saisirai ses branches » (Ct 7, 9)

… tombe. Rabbi Its’hak ben Zeïra — d’autres disent Chimon le nazir — a dit : Quel est le verset ? « Ton palais est comme le bon vin qui va droit à mon bien-aimé, qui fait remuer les lèvres des dormeurs » (Ct 7, 10)

Des Hagiographes, car il est écrit : « Et ton palais est comme le bon vin, qui va droit à mon bien-aimé, qui fait parler les lèvres des dormeurs » (Ct 7, 10)

Et Rabbi Yits’hak bar Zeïri a dit : quel en est le verset ? « Ton palais est comme le bon vin, qui va droit à mon bien-aimé, faisant murmurer les lèvres des dormeurs » (Ct 7, 10)

… aux champs, passons la nuit dans les villages ; levons-nous tôt pour les vignes, voyons si la vigne a fleuri, si le bourgeon s’est ouvert, si les grenadiers ont fleuri ; là je te donnerai mes amours » (Ct 7, 12-13)

… parfaits ; les mauvaises figues, ce sont les méchants complets. Et peut-être diras-tu que leur espoir est perdu et leur attente anéantie ? L’Écriture dit : « Les mandragores (doudaïm) exhalent leur parfum » (Ct 7, 14)

« Et à nos portes, toutes sortes de fruits exquis (meguadim) » : ce sont les filles d’Israël qui déclarent (maguidot) leurs portes à leurs maris ; autre version : qui lient (oguedot) leurs portes à leurs maris.

« Des nouveaux comme des anciens, mon bien-aimé, je les ai gardés pour toi » : l’Assemblée d’Israël a dit devant le Saint, béni soit-Il : Maître du monde, j’ai décrété sur moi-même de nombreux décrets, plus que ce que Tu as décrét …