Isaïe 2 dans le Talmud

… le commandement est une lampe et la Torah une lumière (Pr 6, 23) ; qu’il aille s’occuper de la lumière du monde, comme il est écrit : Et toutes les nations afflueront [ou : s’illumineront] vers elle (Is 2, 2)

Et pourquoi tout cela ? Parce qu’il est dit : « Car de Sion sortira la Torah, et la parole de l’Éternel de Jérusalem » (Is 2, 3)

Et Rabbi Éléazar dit : que signifie ce qui est écrit : « Des peuples nombreux iront et diront : Venez, montons à la montagne de l’Éternel, à la maison du Dieu de Jacob, etc. » (Is 2, 3)

On ordonna d’installer des maîtres d’enfants à Jérusalem. Qu’exposaient-ils ? « Car de Sion sortira la Torah » (Is 2, 3)

… n’est qu’un opprobre, car il est dit : « Ils forgeront de leurs épées des socs et de leurs lances des serpes ; une nation ne lèvera plus l’épée contre une nation, et l’on n’apprendra plus la guerre » (Is 2, 4)

… sont pour lui des parures, pourquoi seront-elles abolies aux jours du Messie ? Il leur dit : Parce qu’on n’en aura pas besoin, car il est dit : « Une nation ne lèvera plus l’épée contre une nation » (Is 2, 4)

… en désaccord sur [l’opinion] de Rav Ketina, car Rav Ketina a dit : Le monde existera six mille ans, et [pendant] mille il sera détruit, car il est dit : « Et l’Éternel seul sera exalté en ce jour-là » (Is 2, 11)

Et si tu dis : Ces années pendant lesquelles le Saint, béni soit-Il, renouvellera son monde, ainsi qu’il est dit : « Et l’Éternel seul sera exalté en ce jour-là » (Is 2, 11)

Rav Ketina a dit : Le monde durera six mille ans, et pendant mille il sera dévasté, ainsi qu’il est dit : « L’Éternel seul sera élevé en ce jour-là » (Is 2, 11)

On a enseigné conformément à Rav Ketina : De même que l’année sabbatique fait relâche une année sur sept, de même le monde fait relâche mille ans sur sept mille ans, ainsi qu’il est dit : « L’Éternel seul sera élevé en ce jour-là  …

… et pour la croûte (sapa’hat) » (Lv 14, 56). Or seèt n’est autre qu’un terme d’élévation, ainsi qu’il est dit : « Et sur [toutes] les hautes montagnes et sur [toutes] les collines élevées (hanissaot) » (Is 2, 14)

… peau » (Lv 13, 25), comme l’aspect du soleil, plus profond que l’ombre. La se’et : se’et ne signifie qu’élevé, et ainsi il est dit : « sur toutes les montagnes hautes et sur toutes les collines élevées » (Is 2, 14)

… avant d’avoir prié, c’est comme s’il en avait fait un haut lieu (bama), comme il est dit : « Cessez de vous fier à l’homme, qui n’a qu’un souffle dans les narines, car pour quoi (bameh) compte-t-il ? » (Is 2, 22)

Oulla a dit : C’est comme s’il avait bâti un autel privé (bama), ainsi qu’il est dit : « Cessez de [compter sur] l’homme, qui n’a qu’un souffle dans ses narines, car à quoi (bamé) est-il estimé ? » (Is 2, 22)