Isaïe 24 dans le Talmud

… etc. » (Jr 6, 15). Rabbi Yits’hak a dit : Jérusalem n’a été détruite que parce que le petit et le grand ont été mis sur le même pied, ainsi qu’il est dit : « Et il en sera du peuple comme du prêtre » (Is 24, 2)

… que le petit et le grand ont été mis sur le même pied, ainsi qu’il est dit : « Et il en sera du peuple comme du prêtre » (Is 24, 2), et il est écrit à la suite : « La terre sera entièrement dévastée » (Is 24, 3)

Depuis que le Sanhédrin cessa, le chant cessa dans les maisons de festin, car il est dit : « Ils ne boivent plus de vin en chantant, etc. » (Is 24, 9)

Qu’il leur envoie plutôt ce [verset]-ci : « Avec des chants ils ne boivent plus de vin, la boisson forte est amère à ceux qui la boivent » (Is 24, 9)

… déduit que, lorsque la ruine commence, elle commence par le seuil, car il est dit : « la ruine sur le seuil ». Et si tu veux, dis [qu’on l’apprend] d’ici : « Et la porte est frappée de dévastation » (Is 24, 12)

… Se’hora a dit au nom de Rav Houna au nom de Rav : Celui qui habite dans la cour de son prochain à son insu n’est pas tenu de lui payer un loyer, car il est dit : « Et la porte est frappée de ruine » (Is 24, 12)

Est-ce comparable ? Là, cela se comprend : tant selon celui qui dit qu’une maison habitée se conserve, cela lui convient, que selon celui [qui cite] « et la porte frappée tombe en ruine » (Is 24, 12)

… tambourin, la harpe mélodieuse avec le luth » (Ps 81, 3). Rav Na’hman bar Yits’hak dit : d’ici : « Eux élèveront leur voix, ils chanteront la majesté de l’Éternel, ils pousseront des cris depuis la mer » (Is 24, 14)

… « Ils porteront » n’est autre qu’une expression de chant, et de même il dit : « Élevez un chant, faites résonner le tambourin » (Ps 81, 3), et il dit : « Eux élèveront leur voix, ils chanteront, etc. » (Is 24, 14)

… dit : depuis le jour où la terre a ouvert sa bouche et reçu le sang d’Abel, elle ne l’a plus ouverte, car il est dit : « De l’extrémité de la terre, nous avons entendu des chants : gloire au juste ! » (Is 24, 16)

… la place de ce juste, et fais-le Messie. » Elle ouvrit [la bouche] et dit un cantique devant Lui, ainsi qu’il est dit : « Du bout de la terre, nous avons entendu des chants : Gloire au juste, etc. » (Is 24, 16)

… à moi, mon secret est à moi. » Le prophète dit : « Malheur à moi, malheur à moi ! Jusqu’à quand ? » Une voix céleste sortit et dit : « Les traîtres trahissent, les traîtres trahissent avec trahison » (Is 24, 16)

Rav ’Hisda opposa [deux versets] : Il est écrit : « La lune rougira et le soleil aura honte » (Is 24, 23)

Et Rav Papi a dit : la controverse porte sur l’annulation : Rabbi Nathan estime que le mari n’annule que si le vœu a pris effet, car il est écrit : « Et la lune sera confondue [ve’hafera] » (Is 24, 23)

… vue que la honte de la terre d’Israël. Il est écrit ici : « Qu’ils explorent (vaya’hperou) pour nous le pays », et il est écrit là-bas : « La lune rougira (ve’hapera) et le soleil aura honte, etc. » (Is 24, 23)

Et Rabbi Abbahou a dit : On demanda à Salomon : « Qui est promis au monde futur ? » Il leur répondit : « Quiconque [est tel que] devant ses anciens est la gloire (Is 24, 23)

Rav ’Hisda a relevé une contradiction : Il est écrit : « La lune sera confuse et le soleil honteux, car l’Éternel des armées régnera » (Is 24, 23)

… soleil et lune, implorez pour moi la miséricorde ! Ils lui dirent : avant d’implorer pour toi, implorons pour nous-mêmes, ainsi qu’il est dit : « La lune sera confuse et le soleil rougira de honte » (Is 24, 23)