Nombres 3 dans le Talmud

… au nom de Rabbi Yonathan : Quiconque enseigne la Torah au fils de son prochain, l’Écriture le lui compte comme s’il l’avait enfanté, car il est dit : « Et voici les descendants d’Aaron et de Moïse » (Nb 3, 1)

… son prochain, l’Écriture le lui compte comme s’il l’avait enfanté, car il est dit : « Et voici les descendants d’Aaron et de Moïse » (Nb 3, 1), et il est écrit : « Et voici les noms des fils d’Aaron » (Nb 3, 2)

… réception ne doit être [faite] que par un cohen valide et avec un ustensile de service ? Il est dit ici “les fils d’Aaron”, et il est dit plus loin : “Voici les noms des fils d’Aaron, les cohanim oints” (Nb 3, 3)

Abba ’Hanan dit au nom de Rabbi Eliézer : il est passible de mort, car il est dit : « Et ils n’avaient pas de fils » (Nb 3, 4)

« Et un profane qui a officié », car il est écrit : « et le profane qui s’approchera sera mis à mort » (Nb 3, 10)

Et pour les générations, d’où le savons-nous ? Le verset dit : « Et les lévites seront à Moi » (Nb 3, 12)

… qui s’associe avec lui, celui qui reçoit [une bête] de lui [en métayage] et celui qui lui en donne en métayage : [le petit] est exempté de [la loi du] premier-né, ainsi qu’il est dit : « en Israël » (Nb 3, 13)

Rabbi Éléazar dit : [à propos de] Rabbi Yo’hanan, j’ai vu en rêve que je dirais une bonne parole : le verset dit : « À Moi ils seront » (Nb 3, 13)

Celui qui achète le fœtus de la vache d’un idolâtre, ou celui qui le lui vend – bien qu’il n’en ait pas le droit –, celui qui s’associe avec lui, celui qui reçoit [une bête] de lui [en métayage] et celui qui lui en donne en métaya …

… dit : [Il faut] que les années soient dépassées d’un mois et un jour. » Il a été enseigné : Rabbi Eliézer dit : Il est dit ici « au-dessus », et il est dit ailleurs : « depuis un mois et au-dessus » (Nb 3, 15)

… au-dessus de dix palmes est coupable, car tel était le fardeau des fils de Kehath. Et le fardeau des fils de Kehath, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « sur le Tabernacle et sur l’autel, tout autour » (Nb 3, 26)

… étaient dans le Sanctuaire avaient un deuxième, etc. L’autel de bronze, car il est écrit : « Tu Me feras un autel de terre » (Ex 20, 24). L’autel d’or, car il est écrit : « le candélabre et les autels » (Nb 3, 31)

… fonction] de son compagnon est passible de mort, car il est dit : « Et ceux qui campaient devant le Tabernacle, à l’orient, devant la Tente de la Rencontre… et l’étranger qui s’approchera sera mis à mort » (Nb 3, 38)

… « Et ceux qui campaient devant le Tabernacle, à l’orient, devant la Tente d’assignation, vers le levant : Moïse, Aaron et ses fils, gardant la garde du Sanctuaire pour la garde des enfants d’Israël » (Nb 3, 38)

Rav Achi dit : [On le déduit] de la fin du verset : « gardant la garde… pour la garde » (Nb 3, 38)

Rav Papa objecte : et dans le désert, ils n’ont pas été sanctifiés ? N’est-il pas écrit : « Dénombre tout premier-né mâle des enfants d’Israël » (Nb 3, 40)

Quelle est la raison des Sages ? Ils déduisent « mois » (Nb 18, 16) de « mois » (Nb 3, 40)

… L’homme a exempté l’homme, la bête a exempté la bête, car il est écrit : « Prends les lévites à la place de [tout] premier-né parmi les enfants d’Israël, et la bête des lévites à la place de leur bête » (Nb 3, 45)

Peut-être, malgré cela, les [bêtes] ordinaires des lévites correspondaient-elles aux premiers-nés d’Israël ? Le verset dit : « et la bête des lévites à la place de leur bête » (Nb 3, 45)

De même tu dis : « Tu prendras cinq sicles par tête » (Nb 3, 47)