Nombres 7 dans le Talmud

Là, c’est différent, car le verset dit : « Il les oignit et les consacra » (Nb 7, 1)

Là-bas c’est différent, car le verset dit : « il les oignit et les consacra » (Nb 7, 1)

Car il est enseigné dans une baraïta : « Il les oignit et les consacra » (Nb 7, 1)

À ’Hanouka, dans les princes (Nb 7, 2)

… chants ? Voici que Je vais te faire trébucher sur une chose que même les écoliers connaissent. » Car il est écrit : « Mais aux fils de Kehat il n’en donna pas, car le service des choses saintes, etc. » (Nb 7, 9)

Et un tanna le tire d’ici : « Mais aux fils de Kehat il n’en donna pas, car le service du sanctuaire leur incombait : ils porteront sur l’épaule » (Nb 7, 9)

Et d’où savons-nous que [l’inauguration du] Tabernacle repousse le Chabbat ? Si l’on dit : de ce qu’il est écrit « Le premier jour… » « Le septième jour… » (Nb 7, 12.48)

Chmouel dit : On ne l’a enseigné que pour les mesures ; mais les bassins consacrent [aussi les matières sèches], car il est dit : « tous deux remplis de fleur de farine » (Nb 7, 13)

Lorsqu’il a l’intention d’en ajouter, c’est différent. Car il est enseigné : « pleins » (Nb 7, 13)

… Chmouel a dit : on n’a enseigné cela que pour les mesures ; mais les bassins (pour le sang) sanctifient le solide, car il est dit : « tous deux pleins de fleur de farine pétrie d’huile, pour l’offrande » (Nb 7, 13)

Et Chmouel a dit : on ne l’a enseigné que des mesures ; mais les bassins consacrent [aussi les solides], comme il est écrit : « tous deux remplis de fleur de farine » (Nb 7, 13)

… pense que la réunion [par le récipient] est rabbinique. Et cela contredit Rabbi ’Hanin, qui dit que la réunion est de la Torah, car il est dit : « une cuiller de dix [sicles] d’or, pleine d’encens » (Nb 7, 14)

L’ustensile réunit ce qu’il contient pour les choses consacrées, mais pas pour la terouma. D’où cela vient-il ? Rabbi ’Hanin a dit : car le verset dit : « Une coupe de dix [sicles] d’or, pleine d’encens » (Nb 7, 14)

Et d’où savons-nous que [l’inauguration du] Tabernacle repousse le Chabbat ? Si l’on dit : de ce qu’il est écrit « Le premier jour… » « Le septième jour… » (Nb 7, 12.48), peut-être s’agit-il du septième [jour] des offrandes ? Rav …

… qu’il est écrit « Le premier jour… » « Le septième jour… » (Nb 7, 12.48), peut-être s’agit-il du septième [jour] des offrandes ? Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : Le verset dit : « Le onzième jour (yom) » (Nb 7, 72)

Mais peut-être [s’agit-il] des jours qui s’y prêtent ? Il est écrit un autre verset : « Le douzième jour » (Nb 7, 78)