Genèse 31 dans le Talmud

Rav Ada bar Ahava a dit : quel est le verset ? « Jacob envoya appeler Rachel et Léa aux champs, vers son troupeau » (Gn 31, 4)

est un mal pour les justes, car il est dit : « Garde-toi de parler à Jacob, en bien comme en mal » (Gn 31, 24)

dis plutôt l’inverse : la poêle (ma’havat) se rapporte à ce que le cœur cache, car il est écrit : « Pourquoi t’es-tu caché (na’hbêta) pour fuir ? » (Gn 31, 27)

ainsi qu’il est dit : « Garde-toi de parler à Jacob, en bien ou en mal » (Gn 31, 29)

Rav Achi dit : d’après qui les Perses appellent-ils la femme nidda dachtana ? D’ici : « Car j’ai la manière [derekh] des femmes » (Gn 31, 35)

Un bélier âgé d’un jour est appelé bélier, car il est écrit : « et les béliers de ton troupeau, je ne les ai pas mangés » (Gn 31, 38)

Il lui objecta : Jusqu’où le gardien salarié est-il tenu de garder ? Jusqu’à [ce qui est dit] : « J’étais [ainsi] : le jour, la chaleur me dévorait, et le froid la nuit » (Gn 31, 40)

… destruction], qu’il demande au scribe combien il écrit [dans les actes], qu’il y ajoute vingt ans, et il trouvera son total. Et ton moyen mnémotechnique : « Voici vingt ans que je suis dans ta maison » (Gn 31, 41)

… à Rava bar Mari : D’où vient ce que les Sages ont dit, que les petits-enfants sont comme des enfants ? Si l’on dit : de ce qu’il est écrit : « Les filles sont mes filles, et les fils sont mes fils » (Gn 31, 43)

… hébraïque [ancienne], on les sauve de l’incendie ; et il est inutile de dire [l’araméen] qui est dans Esdras, dans Daniel et dans la Torah. L’araméen qui est dans la Torah, qu’est-ce ? « Yegar sahadouta » (Gn 31, 47)

… est écrit à leur sujet : « Et ces paroles seront » (Dt 6, 6) : qu’elles restent telles qu’elles sont. Quel araméen écrit en hébreu y a-t-il là ? On comprend pour la Torah, où il y a « Yegar Sahadouta » (Gn 31, 47)

Et apprenons-le de « si tu affliges mes filles » (Gn 31, 50)

Les relations conjugales, d’où savons-nous qu’elles sont appelées mortification ? Comme il est écrit : « Si tu mortifies mes filles et si tu prends des femmes » (Gn 31, 50)

… chair de mon peuple » (Mi 3, 3). « Son vêtement » : selon son sens [littéral]. « Son temps » : c’est le devoir conjugal dont parle la Torah ; et ainsi il est dit : « Si tu fais souffrir mes filles » (Gn 31, 50)