Exode 33 dans le Talmud

… quand Israël pécha, descendirent un million deux cent mille anges destructeurs, qui les leur retirèrent, car il est dit : « Les enfants d’Israël se dépouillèrent de leurs parures depuis le mont Horeb » (Ex 33, 6)

Rabbi Yehouda, le premier des orateurs en tout lieu, ouvrit en l’honneur de la Torah et prêcha : « Moïse prenait la tente et la dressait hors du camp » (Ex 33, 7)

… Horeb ils les ôtèrent, car il est écrit : « Les enfants d’Israël se dépouillèrent… » Rabbi Yo’hanan dit : et Moïse les mérita toutes et les prit, car le verset suivant est : « Et Moïse prit la tente » (Ex 33, 7)

… (Ps 106, 16). Rabbi Chmouel bar Yits’hak a dit : Cela enseigne que chacun mit en garde sa femme au sujet de Moïse, ainsi qu’il est dit : « Et Moïse prit la tente et la dressa pour lui hors du camp » (Ex 33, 7)

« Et ils regardaient derrière Moïse jusqu’à ce qu’il entre dans la tente » (Ex 33, 8)

« L’Éternel parlait à Moïse face à face » (Ex 33, 11)

« Puis il retournait au camp… » (Ex 33, 11)

… « Puis il retournait au camp. » Rava a dit : Malgré cela, la parole ne fut pas vaine, ainsi qu’il est dit : « Son serviteur Josué fils de Noun, un jeune homme, ne quittait pas l’intérieur de la tente » (Ex 33, 11)

… béni soit-Il, vit que les paroles de la Torah étaient extrêmement chères à Josué, ainsi qu’il est dit : « Et son serviteur Josué fils de Noun, un jeune homme, ne quittait pas l’intérieur de la tente » (Ex 33, 11)

… lui dit : Mon maître, t’ai-je quitté un seul instant pour aller ailleurs ? N’as-tu pas écrit à mon sujet : « Et son serviteur Josué, fils de Noun, jeune homme, ne quittait pas l’intérieur de la tente » (Ex 33, 11)

Rav Houna a dit au nom de Rav : Un Chabbat qui tombe pendant la demi-fête, que ce soit à Pessa’h ou à Soukkot, pour la lecture [de la Torah] nous lisons « Vois, Tu me dis » (Ex 33, 12)

Il demanda que les voies du Saint, béni soit-Il, lui soient révélées, et Il le lui accorda, ainsi qu’il est dit : « Fais-moi donc connaître Tes voies » (Ex 33, 13)

Et Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Yossé : d’où [sait-on] qu’on n’apaise pas un homme au moment de sa colère ? Car il est écrit : « Ma face ira, et Je te donnerai le repos » (Ex 33, 14)

Et Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Chimon ben Yo’haï : d’où [sait-on] qu’on n’apaise pas un homme au moment de sa colère ? Ainsi qu’il est dit : « Ma face ira, et Je te donnerai le repos » (Ex 33, 14)

… vos transgressions » ? Il lui répondit : nous avons la foi [à ce sujet], car même comme guide nous ne l’avons pas accepté, car il est écrit : « Il Lui dit : Si Ta face ne marche pas [avec nous] », etc. (Ex 33, 15)

… demanda trois choses au Saint, béni soit-Il, et Il les lui accorda. Il demanda que la Présence divine réside sur Israël, et Il le lui accorda, ainsi qu’il est dit : « N’est-ce pas en marchant avec nous ? » (Ex 33, 16)

Il demanda que la Présence divine ne réside pas sur les idolâtres, et Il le lui accorda, ainsi qu’il est dit : « Et nous serons distingués, moi et Ton peuple » (Ex 33, 16)

… Rabbi Lévi bar La’hma a dit : Job vécut à l’époque de Moïse. Il est écrit ici : « Ah ! si donc (efo) mes paroles étaient écrites » (Jb 19, 23), et il est écrit là : « Et à quoi donc (efo) saura-t-on » (Ex 33, 16)

… Le maître n’a-t-il pas dit : Moïse demanda que la Présence divine ne réside pas sur les idolâtres, et cela lui fut accordé, ainsi qu’il est dit : « afin que nous soyons distingués, moi et Ton peuple » (Ex 33, 16)

Et cela est en désaccord avec Rabbi Meïr, car Rabbi Meïr a dit : deux [choses] lui furent accordées et une ne lui fut pas accordée, ainsi qu’il est dit : « Je ferai grâce à qui Je ferai grâce » (Ex 33, 19)

« Il dit : Tu ne pourras pas voir Ma face » (Ex 33, 20)

… tinrent Moïse et Élie [une ouverture] de la taille du trou d’une aiguille de couturier, ils n’auraient pu subsister à cause de la lumière, ainsi qu’il est dit : « Car l’homme ne peut Me voir et vivre » (Ex 33, 20)

Rava dit : il le jugea et le tua. Il lui dit : Moïse ton maître a dit : « Car l’homme ne peut me voir et vivre » (Ex 33, 20)

« Je retirerai Ma main et tu Me verras de dos » (Ex 33, 23)

… le nom de l’Éternel est invoqué sur toi, et ils te craindront » (Dt 28, 10). On a enseigné : Rabbi Eliézer le Grand dit : Ce sont les tefilin de la tête. « Je retirerai ma main et tu verras mon dos » (Ex 33, 23)