Genèse 12 dans le Talmud

Et certains disent : aussi le changement de lieu, comme il est écrit : « L’Éternel dit à Abram : Va-t’en de ton pays » (Gn 12, 1)

Rabbi Chimon ben Lakich a dit : « Je ferai de toi une grande nation » (Gn 12, 2)

Et certains disent : aussi le changement de lieu, comme il est écrit : « L’Éternel dit à Abram : Va-t’en de ton pays » (Gn 12, 1), et ensuite : « Je ferai de toi une grande nation » (Gn 12, 2)

… puisqu’il est écrit : « Car elle est ta vie et la longueur de tes jours » (Dt 30, 20). La coupe de bénédiction pour bénir et il ne bénit pas, puisqu’il est écrit : « Je bénirai ceux qui te bénissent » (Gn 12, 3)

Et Rabbi Éléazar dit : Que signifie ce qui est écrit : « Et seront bénies en toi toutes les familles de la terre » (Gn 12, 3)

… Moi, Je les bénirai » (Nb 6, 27). Et Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : tout cohen qui bénit est béni, et celui qui ne bénit pas n’est pas béni, ainsi qu’il est dit : « Je bénirai ceux qui te béniront » (Gn 12, 3)

Mais Rabbi Akiva, d’où tire-t-il la bénédiction des cohanim ? Rav Na’hman bar Yits’hak dit : de « Je bénirai ceux qui te bénissent » (Gn 12, 3)

Rech Lakich a dit : Quiconque enseigne la Torah au fils de son prochain, l’Écriture le considère comme s’il l’avait fait, ainsi qu’il est dit : « et les âmes qu’ils avaient faites à ’Haran » (Gn 12, 5)

C’est plutôt depuis : « Et les âmes qu’ils avaient faites à ’Haran » (Gn 12, 5)

… des chênes de Moré, ainsi qu’il est dit : « Ne sont-ils pas au-delà du Jourdain, etc. » (Dt 11, 30) ; et plus loin il dit : « Abram traversa le pays jusqu’au lieu de Sichem, jusqu’au chêne de Moré » (Gn 12, 6)

… « Vis-à-vis de Guilgal » (Dt 11, 30) — près de Guilgal. « Près des chênes de Moré » (Dt 11, 30) — Sichem. Et plus loin il dit : « Abram traversa le pays jusqu’au lieu de Sichem, jusqu’au chêne de Moré » (Gn 12, 6)

… lui a mis un hé à la fin. Et un Tanna de l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : Par exemple, « Élim » — « Élima » (Ex 15, 27) ; « Ma’hanaïm » — « Ma’hanaïma » (2 S 17, 24) ; « Égypte » — « Mitsraïma » (Gn 12, 10)

Nos maîtres ont enseigné : [S’il y a] une famine dans la ville, disperse tes pieds [va-t’en], car il est dit : « Il y eut une famine dans le pays, et Avram descendit en Égypte pour y séjourner » (Gn 12, 10)

… la bouche de Job ! Lui [se gardait de regarder] les femmes d’autrui, [mais] Abraham ne regardait même pas la sienne, car il est écrit : « Voici, je sais maintenant que tu es une femme belle à voir » (Gn 12, 11)

… l’homme prenne toujours garde à l’honneur de sa femme, car la bénédiction ne se trouve dans la maison d’un homme que grâce à sa femme, comme il est dit : « Et il fit du bien à Abram à cause d’elle » (Gn 12, 16)

Pour les unions interdites, ainsi qu’il est écrit : « L’Éternel frappa Pharaon de grandes plaies… » (Gn 12, 17)

… pour ton cou » (Pr 1, 9). Et Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : pour les quatre pas que Pharaon fit pour escorter Abraham, ainsi qu’il est dit : « Pharaon donna des ordres à son sujet à des hommes, etc. » (Gn 12, 20)