Nombres 25 dans le Talmud

« Israël s’installa à Chittim » (Nb 25, 1)

… Partout où il est dit « il s’installa » (vayéchev), ce n’est que l’annonce d’un malheur, ainsi qu’il est dit : « Israël s’installa à Chittim, et le peuple commença à se prostituer avec les filles de Moab » (Nb 25, 1)

« Elles invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux » (Nb 25, 2)

« Elles invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux » (Nb 25, 2)

« Les procès capitaux, on les juge de jour », etc. D’où tient-on cela ? Rav Chimi bar ’Hiya a dit : le verset dit : « Et pends-les devant l’Éternel face au soleil » (Nb 25, 4)

Et il est écrit : « L’Éternel dit à Moïse : Prends tous les chefs du peuple » (Nb 25, 4)

Vous, maison d’Israël, vous n’êtes pas ainsi : « Ceux qui se sont attachés à Baal-Peor » (Nb 25, 5)

« Et Moïse dit aux juges d’Israël », etc. (Nb 25, 5)

… qu’elle est interdite, la fille de Jéthro, qui te l’a permise ? La halakha lui échappa. Tous éclatèrent en sanglots, et c’est ce qui est écrit : « et ils pleuraient à l’entrée de la tente d’assignation » (Nb 25, 6)

… halakha lui échappa. Tous éclatèrent en sanglots, et c’est ce qui est écrit : « et ils pleuraient à l’entrée de la tente d’assignation » (Nb 25, 6). Et il est écrit : « Pin’has, fils d’Éléazar, vit » (Nb 25, 7)

« Il se leva du milieu de l’assemblée et prit une lance dans sa main » (Nb 25, 7)

Les interprètes des [versets] difficiles disaient : L’épaule, en correspondance avec la main, ainsi qu’il est dit : « Et il prit une lance dans sa main » (Nb 25, 7)

… les mâchoires, en correspondance avec la prière, ainsi qu’il est dit : « Pin’has se leva et pria » (Ps 106, 30). La caillette, au sens littéral, ainsi qu’il est dit : « Et la femme dans son ventre » (Nb 25, 8)

… devant le Lieu et dit devant Lui : Maître du monde, est-ce pour ceux-ci que doivent tomber vingt-quatre mille d’Israël ? Ainsi qu’il est écrit : « Ceux qui moururent du fléau furent vingt-quatre mille » (Nb 25, 9)

… le Lieu [Dieu] ; il dit devant Lui : Maître du monde, est-ce pour ceux-ci que tomberont vingt-quatre mille [hommes] d’Israël ? Car il est dit : « Et les morts de l’épidémie furent vingt-quatre mille » (Nb 25, 9)

… dont le grand-père maternel engraissait des veaux pour l’idolâtrie, et il a tué un chef de tribu d’Israël ! L’Écriture vint établir sa généalogie : « Pin’has, fils d’Éléazar, fils d’Aaron le cohen » (Nb 25, 11)

… qui a un défaut, dont le service est invalide, d’où le savons-nous ? Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Car le verset dit : « C’est pourquoi dis : Voici, je lui donne mon alliance de paix [chalom] » (Nb 25, 12)

Le Saint, béni soit-Il, dit à Moïse : sois le premier à lui souhaiter la paix, car il est dit : « C’est pourquoi dis : Voici, Je lui donne Mon alliance de paix » (Nb 25, 12)

Quelle en est la raison ? Le verset dit : « Ce sera pour lui et pour sa descendance après lui » (Nb 25, 13)

… savons-nous qui est son père ? Mais plutôt qu’on le fait taire quant au droit de prêtrise, car il est écrit : « Et ce sera pour lui et pour sa descendance après lui une alliance de prêtrise éternelle » (Nb 25, 13)

… fils d’une divorcée ou d’une ’haloutsa, dont le service est valide, d’où le savons-nous ? Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Car le verset dit : « Ce sera pour lui et pour sa descendance après lui » (Nb 25, 13)

… dit au nom de Rabbi ’Hanina : Pin’has ne devint cohen que lorsqu’il eut tué Zimri, ainsi qu’il est écrit : « Et ce sera pour lui et pour sa descendance après lui une alliance de prêtrise éternelle » (Nb 25, 13)

une alliance énoncée à propos du sel, selon Rabbi Yehouda. Rabbi Chimon dit : il est dit ici : « c’est une alliance de sel éternelle », et il est dit plus loin : « une alliance de prêtrise éternelle » (Nb 25, 13)

… C’est que Moïse a tiré de lui-même un raisonnement a fortiori. Il se dit : si au sujet des Madianites, qui ne sont venus que pour aider Moab, la Torah a dit : « Attaquez les Madianites et frappez-les » (Nb 25, 17)