Genèse 27 dans le Talmud

… ainsi qu’il est dit : « Et Abraham était ancien, avancé en jours » (Gn 24, 1). Isaac notre père était un ancien siégeant en académie, ainsi qu’il est dit : « Et il arriva, quand Isaac fut devenu ancien » (Gn 27, 1)

… tes yeux, car Abimélek maudit Sarah : « Voici, ce sera pour toi un voile sur les yeux » (Gn 20, 16), et cela s’accomplit dans sa descendance : « Lorsqu’Isaac fut devenu vieux, ses yeux s’affaiblirent » (Gn 27, 1)

Rabbi Éléazar a dit : Ses yeux s’obscurcissent, ainsi qu’il est dit : « Lorsqu’Isaac fut vieux, ses yeux s’obscurcirent au point de ne plus voir » (Gn 27, 1)

… souffrance, puisse-t-il advenir que tu aies des fils aux yeux voilés. Et cela s’accomplit dans sa descendance, car il est écrit : « Quand Isaac fut vieux, ses yeux s’obscurcirent au point de ne plus voir » (Gn 27, 1)

Et Rabbi Éléazar a dit : Quiconque change sa parole, c’est comme s’il servait l’idolâtrie. Il est écrit ici : « Et je serais à ses yeux comme un trompeur (metaatea) » (Gn 27, 12)

« Qui ne calomnie pas avec sa langue » : c’est Jacob notre père, car il est écrit : « Peut-être mon père me tâtera-t-il, et je serai à ses yeux comme un trompeur » (Gn 27, 12)

Et qu’on l’apprenne de là ? Un autre verset est écrit : « Et les peaux des chevreaux des chèvres » (Gn 27, 16)

« La voix est la voix de Jacob, et les mains sont les mains d’Ésaü » (Gn 27, 22)

… Rav Yehouda, fils de Rav Chmouel bar Chilat, a dit au nom de Rav : Ce sont les palmiers et les vêtements de lin. « Il dit : Vois, l’odeur de mon fils est comme l’odeur d’un champ que l’Éternel a béni » (Gn 27, 27)

… comme une moitié de grenade » (Ct 6, 7) : même les vides (reikanin) parmi toi sont pleins de commandements comme une grenade. Rabbi Zeïra a dit : d’ici : « Il sentit l’odeur de ses vêtements (begadav) » (Gn 27, 27)

… toute petite ! Rav A’ha bar Yaakov dit : Rav Houna l’apprend de « face », « face » : il est écrit ici : « vers la face du propitiatoire », et il est écrit là : « de devant la face d’Isaac, son père » (Gn 27, 30)

… père Abraham, ainsi qu’il est dit : « Ils sont abaissés, comme tous (kakol) ils sont rassemblés » (Jb 24, 24) : comme Abraham, Isaac et Jacob, dont il est écrit : « en tout » (Gn 24, 1), « de tout » (Gn 27, 33)

Mais dis plutôt : à l’époque d’Isaac, car il est écrit : « Qui donc (efo) est celui qui a chassé le gibier ? » (Gn 27, 33)

un avant-goût du monde à venir, à savoir : Abraham, Isaac et Jacob. Abraham, car il est écrit à son sujet : « en tout (bakol) » (Gn 24, 1) ; Isaac, car il est écrit à son sujet : « de tout (mikol) » (Gn 27, 33)

Et il est écrit : “Il dit : Est-ce parce qu’on l’a appelé Jacob qu’il m’a supplanté deux fois ?” (Gn 27, 36)

… ma faute est-elle plus grande que [celle des] soixante myriades qui pécheront à l’avenir devant Toi et à qui Tu pardonneras ? Ésaü, car il est écrit : « N’as-tu qu’une seule bénédiction, mon père ? » (Gn 27, 38)

… d’Abraham, à qui Tu as dit : « Sache bien [que ta descendance sera étrangère] » (Gn 15, 13), et qui n’a pas demandé miséricorde pour nous ? Auprès d’Isaac, qui a béni Ésaü : « Et quand tu te révolteras » (Gn 27, 40)

… mon beau-père, bien qu’il ait vendu de son plein gré son droit d’aînesse, car il est écrit : “Il vendit son droit d’aînesse à Jacob” (Gn 25, 33), voyez ce qui est écrit de lui : “Ésaü haïssait Jacob” (Gn 27, 41)

À ce moment s’accomplit la prophétie de Rébecca, ainsi qu’il est écrit : « Pourquoi serais-je privée de vous deux en un seul jour ? » (Gn 27, 45)