Proverbes 4 dans le Talmud

… suis tu, [privé] du bien, et ma douleur s’est troublée » (Ps 39, 3). Or « bien » ne désigne que la Torah, ainsi qu’il est dit : « Car Je vous ai donné un bon enseignement ; n’abandonnez pas Ma Torah » (Pr 4, 2)

Rabbi Yehouda ben Betéra dit : Ce n’est pas nécessaire, car il est dit « bonne », « la bonne » : « bonne », c’est la Torah, et ainsi il est dit : « Car c’est un bon enseignement que Je vous ai donné » (Pr 4, 2)

… enseignement ruisselle comme la pluie » (Dt 32, 2), et « enseignement » (lekah) ne désigne que la Torah, ainsi qu’il est dit : « Car Je vous ai donné un bon enseignement, n’abandonnez pas ma Torah » (Pr 4, 2)

… sommeil. L’Écriture enseigne : « Écarte-toi du mal et fais le bien » ; et « bien » ne désigne que la Torah, ainsi qu’il est dit : « Car je vous ai donné un bon enseignement ; n’abandonnez pas ma Torah » (Pr 4, 2)

… Que vienne le bon : c’est Moïse, car il est écrit : « Elle le vit, qu’il était bon » (Ex 2, 2). Et qu’il reçoive le bon : c’est la Torah, car il est écrit : « Car Je vous ai donné un bon enseignement » (Pr 4, 2)

Et on lui enseigne toute la Torah entière, ainsi qu’il est dit : « Il m’enseignait et me disait : que ton cœur retienne mes paroles, garde mes commandements et vis » (Pr 4, 4)

Nos maîtres ont enseigné : Celui qui voit un roseau (kané) en rêve, qu’il espère la sagesse, ainsi qu’il est dit : « Acquiers (kené) la sagesse » (Pr 4, 5)

… la sagesse, ainsi qu’il est dit : « Acquiers (kené) la sagesse » (Pr 4, 5). Des roseaux, qu’il espère l’intelligence, ainsi qu’il est dit : « Et par toutes tes acquisitions, acquiers l’intelligence » (Pr 4, 7)

… Vois quel honneur je te fais ! Il lui répondit : Ce n’est pas toi qui m’honores, c’est la Torah qui m’honore, comme il est écrit : « Exalte-la, et elle t’élèvera ; elle t’honorera, si tu l’embrasses » (Pr 4, 8)

Les Sages ne savaient pas ce que signifie « Salselèha et elle t’élèvera » (Pr 4, 8)

Les rabbins ne savaient pas ce que signifie « Salsele-ha, et elle t’élèvera » (Pr 4, 8)

Dis plutôt [qu’il s’agit de] la Torah, car il est écrit : « Exalte-la, et elle t’élèvera » (Pr 4, 8)

Rabbi Ochaya dit : [On le tire] d’ici : « Évite-le, n’y passe pas ; détourne-toi de lui et passe » (Pr 4, 15)

… ouvre ta bouche et étudie [la Michna], afin qu’elle se maintienne en toi et que tu vives longtemps, car il est dit : « Car ils sont vie pour ceux qui les trouvent, et guérison pour toute leur chair » (Pr 4, 22)

… aux os, qu’il s’occupe de Torah, car il est dit : « et un breuvage pour tes os » (Pr 3, 8). S’il a mal dans tout son corps, qu’il s’occupe de Torah, car il est dit : « et guérison pour toute sa chair » (Pr 4, 22)

… ainsi, [qu’il puisse l’épouser] même d’emblée ! — À cause de [l’enseignement de] Rav Assi, car Rav Assi a dit : « Écarte de toi la fausseté de la bouche, et éloigne de toi la perversité des lèvres » (Pr 4, 24)

… ainsi, même au départ aussi [elle devrait pouvoir se remarier] ! – À cause de Rav Assi, car Rav Assi a dit : « Écarte de toi la fausseté de la bouche, et la perversité des lèvres, éloigne-la de toi » (Pr 4, 24)

Rabbi Abbahou dit : Rabbi Meïr est différent, car en lui s’accomplit : « Que tes paupières regardent droit devant toi » (Pr 4, 25)

… d’envergure ; va chez eux pour qu’ils te bénissent. Il alla et les trouva qui opposaient des versets l’un à l’autre : il est écrit : « Pèse le sentier de tes pieds, et toutes tes voies seront affermies » (Pr 4, 26)