Proverbes 3 dans le Talmud

« Car ils t’ajouteront longueur de jours, années de vie et paix » (Pr 3, 2)

… appris : Rabbi Nehoraï dit : Exile-toi vers un lieu de Torah, et ne dis pas qu’elle viendra après toi, [ou] que tes compagnons la maintiendront entre tes mains ; « et ne t’appuie pas sur ton intelligence » (Pr 3, 5)

Bar Kappara a enseigné : Quel est le petit passage dont dépendent tous les principes essentiels de la Torah ? « Dans toutes tes voies connais-Le, et Il aplanira tes sentiers » (Pr 3, 6)

… gorge, qu’il s’occupe de Torah, car il est dit : « et des colliers pour ta gorge » (Pr 1, 9). S’il a mal aux entrailles, qu’il s’occupe de Torah, car il est dit : « Ce sera une guérison pour ton nombril » (Pr 3, 8)

… elle-même, sa Torah devient pour lui un élixir de vie, ainsi qu’il est dit : « Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent » (Pr 3, 18), et il dit : « Elle sera une guérison pour ton corps » (Pr 3, 8)

Nos maîtres ont enseigné : Il est dit : « Honore ton père et ta mère » (Ex 20, 12), et il est dit : « Honore l’Éternel de tes biens » (Pr 3, 9)

On objecte : Il est dit : « Honore ton père et ta mère » (Ex 20, 12), et il est dit : « Honore l’Éternel de tes biens » (Pr 3, 9)

… puisque l’honneur dû au père et à la mère est comparé à l’honneur dû au Lieu, ainsi qu’il est dit ici : « Honore ton père et ta mère » (Ex 20, 12) et il est dit ailleurs : « Honore l’Éternel de tes biens » (Pr 3, 9)

Mais n’est-il pas écrit : « Et tes cuves déborderont de tirosh » (Pr 3, 10)

… malédictions, et on n’interrompt pas dans les malédictions. » D’où ces paroles ? Rabbi ’Hiya bar Gamda a dit au nom de Rabbi Assi : Car le verset dit : « Mon fils, ne méprise pas la réprimande de l’Éternel » (Pr 3, 11)

Et s’il l’a attribué [à cela] et n’a rien trouvé, il est certain que ce sont des souffrances d’amour, ainsi qu’il est dit : « Car celui que l’Éternel aime, Il le reprend » (Pr 3, 12)

Ils se rassirent et s’interrogèrent : il est écrit : « Elle est plus précieuse que les perles, et tous tes désirs ne l’égalent pas » (Pr 3, 15)

… aurait fallu [dire] « elle la chassera » ! Mais Rava a dit : Quiconque a des rapports avec une femme mariée, même s’il a étudié la Torah, dont il est écrit : « Elle est plus précieuse que les perles » (Pr 3, 15)

« Quand cela ? Lorsqu’ils sont tous égaux », etc. D’où ces choses ? Rabbi A’ha fils de Rabbi ’Hanina dit : Car le verset dit : « Elle est plus précieuse que les perles (peninim) » (Pr 3, 15)

… bar Rav Chila a dit — et certains disent : Rav Yossef bar ’Hama a dit au nom de Rav Chéchet : Que signifie ce qui est écrit : « Longueur de jours dans sa droite, dans sa gauche richesse et honneur » (Pr 3, 16)

… Rabbi Yehochoua ben Lévi dit : qu’il se tourne toujours vers le sud, car en devenant sage il s’enrichira, comme il est dit : « Longueur de jours dans sa droite ; dans sa gauche, richesse et honneur » (Pr 3, 16)

Et dis : le palmier épineux ! — Abayé dit : il est écrit : « Ses voies sont des voies d’agrément, et tous ses sentiers sont paix » (Pr 3, 17)

Et dis : le laurier-rose ! — Abayé dit : « Ses voies sont des voies d’agrément » (Pr 3, 17)

… accomplissent la ’halitsa ? Elles deviendront répugnantes aux yeux de leurs maris. Et si tu dis : qu’elles deviennent répugnantes ! — « Ses voies sont des voies agréables, et tous ses sentiers sont paix » (Pr 3, 17)

Le verset dit : « Ses chemins sont des chemins d’agrément, et tous ses sentiers sont paix » (Pr 3, 17)

… par amour, et l’honneur finira par venir, ainsi qu’il est dit : « Attache-les à tes doigts, écris-les sur la tablette de ton cœur » (Pr 7, 3) ; et il est dit : « Ses voies sont des voies d’agrément » (Pr 3, 17)

Toute la Torah aussi est à cause des voies de la paix, ainsi qu’il est écrit : « Ses voies sont des voies d’agrément et tous ses sentiers sont paix » (Pr 3, 17)

… Torah, car il est dit : « mais le désir accompli est un arbre de vie » (Pr 13, 12), et l’arbre de vie n’est autre que la Torah, car il est dit : « Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent » (Pr 3, 18)

… enseigné : Rabbi Benaa disait : quiconque s’occupe de la Torah pour elle-même, sa Torah devient pour lui un élixir de vie, ainsi qu’il est dit : « Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent » (Pr 3, 18)

Rav Na’hman bar Yits’hak dit : pourquoi les paroles de la Torah ont-elles été comparées à un arbre, ainsi qu’il est dit : « Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent » (Pr 3, 18)

… cœur » (Pr 7, 3) ; et il est dit : « Ses voies sont des voies d’agrément » (Pr 3, 17) ; et il est dit : « Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent, et ceux qui la soutiennent sont heureux » (Pr 3, 18)

… que la médisance, ainsi qu’il est dit : « Leur langue est une flèche meurtrière », et « arbre » ne désigne que la Torah, ainsi qu’il est dit : « Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent » (Pr 3, 18)

… rempli de l’esprit de Dieu, en sagesse, en intelligence et en connaissance » (Ex 35, 31), et il est écrit là : « L’Éternel a fondé la terre par la sagesse, Il a affermi les cieux par l’intelligence » (Pr 3, 19)

Par la sagesse et par l’intelligence, car il est écrit : « L’Éternel a fondé la terre par la sagesse, Il a affermi les cieux par l’intelligence » (Pr 3, 19)

… 35, 31), et il est écrit là : « L’Éternel a fondé la terre par la sagesse, Il a affermi les cieux par l’intelligence » (Pr 3, 19), et il est écrit : « Par Sa connaissance les abîmes se sont fendus » (Pr 3, 20)

… écrit : « L’Éternel a fondé la terre par la sagesse, Il a affermi les cieux par l’intelligence » (Pr 3, 19). Par la connaissance, car il est écrit : « Par Sa connaissance les abîmes se sont fendus » (Pr 3, 20)

… est-il écrit : « Alors que tu peux être bon, ne sois pas appelé méchant » ? Oui, il est écrit quelque chose de ce genre : « Ne refuse pas un bien à qui il est dû, quand tu as le pouvoir de le faire » (Pr 3, 27)

… a dit « à quatre » et il est allé leur dire « à trois » ; et quant à ce que tu dis : « Ils ont compris et accepté », ils lui disent : « N’as-tu pas [le verset] : Ne refuse pas le bien à qui il est dû (Pr 3, 27)

… est-il ? Rav a dit : On transgresse l’interdit de « ne tarde pas ». Rav Yossef a dit : Quel est le verset ? « Ne dis pas à ton prochain : Va et reviens, demain je donnerai, alors que tu l’as avec toi » (Pr 3, 28)

Qu’est-ce que l’exploitation et qu’est-ce que le vol ? Rav ’Hisda a dit : « Va et reviens, va et reviens » (Pr 3, 28)

… Eliézer ben Yaakov dit : un homme n’épousera pas une femme en ayant l’intention de la divorcer, car il est dit : « Ne trame pas de mal contre ton prochain, alors qu’il demeure en confiance auprès de toi » (Pr 3, 29)

… l’intention de la divorcer, et qu’elle demeure chez lui et le sert, qu’en est-il ? Il lui appliqua [le verset] : « Ne trame pas de mal contre ton prochain, alors qu’il demeure en confiance auprès de toi » (Pr 3, 29)

Rabbi Yo’hanan a dit : Que signifie ce qui est écrit : « La malédiction de l’Éternel est dans la maison du méchant, mais Il bénit la demeure des justes » (Pr 3, 33)

et pénètre par celle-ci. (Cela soutient Rech Lakich,) car Rech Lakich a dit : Que signifie [ce qui est écrit] : « Des moqueurs, Il se moque, mais aux humbles Il accorde la grâce » (Pr 3, 34)

Rech Lakich dit : Que signifie ce qui est écrit : « S’il s’agit des moqueurs, Il se moque d’eux, et aux humbles Il accorde la grâce » (Pr 3, 34)

… t’enseigne pour ton profit, qui te conduis sur le chemin où tu vas » (Is 48, 17). Par les Hagiographes, car il est écrit : « S’il s’agit des railleurs, Il raille, mais aux humbles Il accorde Sa grâce » (Pr 3, 34)

Et c’est ce qu’a dit Rech Lakich : que signifie ce qui est écrit : « Avec les railleurs, Il raille, mais aux humbles Il accorde Sa grâce » (Pr 3, 34)

… cette [même ouverture] ! — Cela ne réussirait pas, selon Rech Lakich, car Rech Lakich a dit : Que signifie ce qui est écrit : « Si c’est des moqueurs, Il se moque, mais aux humbles Il accorde la grâce » (Pr 3, 34)

… car il est écrit : « la justice » ; pourvus [de science] de l’aggada, car il est écrit : « et l’honneur » ; il est écrit ici « et l’honneur », et il est écrit là : « Les sages hériteront l’honneur » (Pr 3, 35)