Genèse 38 dans le Talmud

Rabbi Éléazar dit : On le fait même descendre de sa grandeur, ainsi qu’il est écrit : « Il arriva en ce temps-là que Juda descendit » (Gn 38, 1)

… où Je ferai le compte, Je leur ferai payer leur péché » (Ex 32, 34) : on a enseigné au nom de Rabbi Yossé : c’est un temps destiné au malheur. « En ce temps-là, Juda descendit d’auprès de ses frères » (Gn 38, 1)

Et le Cananéen, d’où savons-nous qu’on appelle ainsi un marchand ? De ce qu’il est écrit : « Et Juda vit là la fille d’un homme cananéen » (Gn 38, 2)

Comme l’acte d’Er et d’Onan, et pas comme l’acte d’Er et d’Onan. Comme l’acte d’Er et d’Onan, puisqu’il est écrit : « Quand il venait vers la femme de son frère, il gâtait [la semence] à terre » (Gn 38, 9)

Cela se comprend pour Onan, dont il est écrit : « il gâtait à terre » ; mais Er, d’où le savons-nous ? Rav Na’hman bar Yits’hak dit : car il est écrit : « Et Il le fit mourir lui aussi » (Gn 38, 10) : lui aussi mourut de cette mêm …

Cela se comprend pour Onan, dont il est écrit : « il gâtait à terre » ; mais Er, d’où le savons-nous ? Rav Na’hman bar Yits’hak dit : car il est écrit : « Et Il le fit mourir lui aussi » (Gn 38, 10)

… semence en vain, car Rabbi Yo’hanan a dit : Quiconque répand la semence en vain est passible de mort, car il est dit : « Ce qu’il faisait déplut aux yeux de l’Éternel, et Il le fit mourir lui aussi » (Gn 38, 10)

… a qui disent : Rabbi Ami dit : Quiconque s’amène à des pensées [impures], on ne le fait pas entrer dans l’enceinte du Saint, béni soit-Il : il est écrit ici : « Et cela déplut aux yeux de l’Éternel » (Gn 38, 10)

Rabbi Chmouel bar Na’hmani dit : Il enterre même sa femme et ses enfants, ainsi qu’il est écrit : « La fille de Choua, femme de Juda, mourut, etc. » (Gn 38, 12)

Il est écrit : « Et Samson descendit à Timna » (Jg 14, 1), et il est écrit : « Voici que ton beau-père monte à Timna » (Gn 38, 13)

« Et elle s’assit à l’entrée d’Énaïm » (Gn 38, 14)

… son beau-père mérite que sortent d’elle des rois et des prophètes. D’où le savons-nous ? De Tamar, car il est écrit : « Juda la vit et la prit pour une prostituée, car elle avait couvert son visage » (Gn 38, 15)

« Et Juda la vit et la prit pour une prostituée, car elle avait couvert son visage » (Gn 38, 15)

D’où [savons-nous] ces choses ? Rabbi Éléazar dit : Le verset dit : « Et Juda envoya le chevreau des chèvres » (Gn 38, 20)

La débauche aussi, c’est le tribunal de Chem qui l’a décrétée, car il est écrit : « Et Juda dit : Faites-la sortir et qu’elle soit brûlée » (Gn 38, 24)

… reconnaissable ? Soumkhos dit au nom de Rabbi Meïr : trois mois ; et bien qu’il n’y ait pas de preuve à la chose, il y a une allusion à la chose, car il est dit : « Et il advint, environ trois mois après », etc. (Gn 38, 24)

… fournaise ardente plutôt que de faire blêmir le visage de son prochain en public. D’où le savons-nous ? De Tamar, ainsi qu’il est dit : « Comme on la faisait sortir, [elle envoya dire à son beau-père] » (Gn 38, 25)

… Mieux vaut pour un homme se jeter dans une fournaise ardente que de faire pâlir en public le visage de son prochain. D’où le savons-nous ? De Tamar, ainsi qu’il est écrit : « Comme on la faisait sortir » (Gn 38, 25)

« Elle était emmenée (motset) » (Gn 38, 25)

« Et elle envoya dire à son beau-père : C’est de l’homme à qui appartiennent ces objets que je suis enceinte » (Gn 38, 25)

« Reconnais donc » (Gn 38, 25)

… fournaise ardente plutôt que de faire blêmir le visage de son prochain en public. D’où le savons-nous ? De Tamar, car il est écrit : « Comme on la faisait sortir, elle envoya [dire] à son beau-père » (Gn 38, 25)

Pour Juda, nous trouvons bien qu’il a avoué, car il est écrit : « Et Juda reconnut et dit : Elle est plus juste que moi » (Gn 38, 26)

« Et Juda reconnut et dit : Elle est plus juste que moi » (Gn 38, 26)

« Et il ne continua plus (velo yassaf od) à la connaître » (Gn 38, 26)

… l’esprit saint s’est manifesté : au tribunal de Sem, au tribunal de Samuel de Rama et au tribunal de Salomon. Au tribunal de Sem, car il est écrit : « Juda reconnut et dit : Elle est plus juste que moi » (Gn 38, 26)

Rav Houna a dit : Si le fœtus a sorti sa main et l’a rentrée, sa mère est impure de l’impureté de l’accouchée, ainsi qu’il est dit : « Et pendant qu’elle enfantait, l’un tendit une main » (Gn 38, 28)