Genèse 37 dans le Talmud

… dit : « Israël s’installa à Chittim, et le peuple commença à se prostituer avec les filles de Moab » (Nb 25, 1) ; « Jacob s’installa dans le pays où son père avait séjourné, dans le pays de Canaan » (Gn 37, 1)

… doit toujours attendre [la réalisation d’]un bon rêve jusqu’à vingt-deux ans. D’où le savons-nous ? De Joseph, puisqu’il est écrit : « Voici les générations de Jacob : Joseph, âgé de dix-sept ans… » (Gn 37, 2)

Il a été enseigné : Joseph était digne que douze tribus sortent de lui, de même qu’elles sont sorties de Jacob son père, ainsi qu’il est dit : « Voici les générations de Jacob : Joseph » (Gn 37, 2)

Plutôt, ton maître Rabbi Yonathan n’a-t-il pas dit ainsi : Le droit d’aînesse aurait dû sortir de Rachel, car il est écrit : « Voici les générations de Jacob : Joseph » (Gn 37, 2)

… prostituer avec les filles de Moab » (Nb 25, 1) ; « Jacob s’installa dans le pays où son père avait séjourné, dans le pays de Canaan » (Gn 37, 1), « et Joseph rapporta à leur père de mauvais propos sur eux » (Gn 37, 2)

… même si une partie s’en réalise, ne se réalise pas tout entier. D’où le savons-nous ? De Joseph, puisqu’il est écrit : « Et voici que le soleil et la lune [et onze étoiles se prosternaient devant moi] » (Gn 37, 9)

… « agenouillé sur ses genoux » ; l’hichta’havaya, c’est l’extension des mains et des pieds, ainsi qu’il est dit : « Viendrons-nous, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner devant toi jusqu’à terre ? » (Gn 37, 10)

… sur ses genoux » (1 R 8, 54). Hichta’havaya, c’est l’extension des mains et des pieds, ainsi qu’il est dit : « Viendrons-nous, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner devant toi jusqu’à terre ? » (Gn 37, 10)

… ses genoux » (1 R 8, 54) ; la prosternation, c’est l’extension des mains et des pieds, et ainsi il est dit : « viendrons-nous, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner devant toi jusqu’à terre ? » (Gn 37, 10)

car il est écrit : « Voici, Je vais susciter contre toi le malheur de ta propre maison » (2 S 12, 11). De même, tu dis : « Et il l’envoya de la vallée (émek) d’Hébron » (Gn 37, 14)

Et les Sages disent : D’ici : « Va donc voir comment vont tes frères et comment va, etc. » (Gn 37, 14)

… 27, 33). Ou dis : à l’époque de Jacob, car il est écrit : « S’il en est donc (efo) ainsi, faites ceci » (Gn 43, 11). Ou dis : à l’époque de Joseph, car il est écrit : « Où (eifo) font-ils paître ? » (Gn 37, 16)

… profané la couche de son père, son droit d’aînesse fut donné aux fils de Joseph” (1 Ch 5, 1), malgré cela il n’a pas été jaloux de lui, car il est écrit : “Réouven entendit et le délivra de leurs mains” (Gn 37, 21)

… Pourquoi Ruben a-t-il mérité d’être compté en premier pour le sauvetage [avec Betser] ? Parce qu’il a commencé en premier à sauver, ainsi qu’il est dit : « Ruben entendit et le sauva de leurs mains » (Gn 37, 21)

… comme la soucca et comme l’impasse. Et Rav Kahana dit : Rav Natan bar Manyomi exposa au nom de Rav Tan’houm : Que signifie ce qui est écrit : « Et la citerne était vide, il n’y avait pas d’eau dedans » (Gn 37, 24)

Rav Kahana dit : Rav Natan bar Minyomi expliqua au nom de Rabbi Tan’houm : que signifie ce qui est écrit : « Et la citerne était vide, il n’y avait pas d’eau » (Gn 37, 24)

Rabbi Meïr dit : « botséa’ » n’a été dit qu’au sujet de Juda, ainsi qu’il est dit : « Juda dit à ses frères : quel profit (betsa’) [aurons-nous] à tuer notre frère ? » (Gn 37, 26)

La tunique expie le meurtre, car il est dit : « Ils égorgèrent un bouc et trempèrent la tunique dans le sang » (Gn 37, 31)

… de même que les sacrifices font l’expiation, de même les vêtements sacerdotaux font l’expiation. La tunique expie l’effusion de sang, ainsi qu’il est écrit : « Ils trempèrent la tunique dans le sang » (Gn 37, 31)

… ’Hama bar ’Hanina a dit : Par « reconnais », il annonça [la nouvelle] à son père ; par « reconnais », on la lui annonça. Par « reconnais », il annonça : « Reconnais donc si c’est la tunique de ton fils » (Gn 37, 32)

On a enseigné : ce n’est pas pour rien que Pin’has alla à la guerre, mais pour venger la cause du père de sa mère, ainsi qu’il est dit : « Les Madianites le vendirent en Égypte, etc. » (Gn 37, 36)