Genèse 17 dans le Talmud

Genèse 17,1 5×

• Nedarim 31b Bavli

  … est la circoncision, car malgré tous les commandements qu’accomplit Abraham notre père, il ne fut appelé parfait que lorsqu’il fut circoncis, ainsi qu’il est dit : « Marche devant moi et sois parfait » (Gn 17, 1)

• Nedarim 32a Bavli

  … n’y eut personne qui s’occupât des commandements autant qu’Abraham notre père, et il ne fut appelé parfait qu’en raison de la circoncision, ainsi qu’il est dit : « Marche devant moi et sois parfait » (Gn 17, 1)

• Nedarim 32a Bavli

  Rav Yehouda a dit au nom de Rav : au moment où le Saint, béni soit-Il, dit à Abraham notre père : « Marche devant moi et sois parfait » (Gn 17, 1)

• Nedarim 32a Bavli

  Rabbi Hochaya a dit : quiconque se rend parfait, le moment se tient en sa faveur, ainsi qu’il est dit : « Marche devant moi et sois parfait » (Gn 17, 1)

• Makkot 24a Bavli

  « Celui qui marche dans l’intégrité » : c’est Abraham, car il est écrit : « Marche devant moi et sois intègre » (Gn 17, 1)

Genèse 17,2 2×

• Nedarim 32a Bavli

  … et il ne fut appelé parfait qu’en raison de la circoncision, ainsi qu’il est dit : « Marche devant moi et sois parfait » (Gn 17, 1), et il est écrit : « Et Je mettrai Mon alliance entre Moi et toi » (Gn 17, 2)

• Nedarim 32a Bavli

  … devant moi et sois parfait » (Gn 17, 1), un tremblement le saisit. Il se dit : « Peut-être y a-t-il en moi quelque chose de répugnant. » Lorsqu’Il lui dit : « Et Je mettrai Mon alliance entre Moi et toi » (Gn 17, 2)

Genèse 17,4 1×

• Nedarim 32a Bavli

  … dit : quiconque se rend parfait, le moment se tient en sa faveur, ainsi qu’il est dit : « Marche devant moi et sois parfait » (Gn 17, 1), et il est écrit : « Et tu seras père d’une multitude de nations » (Gn 17, 4)

Genèse 17,5 2×

• Berakhot 13a Bavli

  Bar Kappara a enseigné : Quiconque appelle Abraham « Abram » transgresse un commandement positif, comme il est dit : « Ton nom sera Abraham » (Gn 17, 5)

• Chabbat 105a Bavli

  … exemptent. » Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Yossé ben Zimra : D’où [vient] le langage par abréviations dans la Torah ? Car il est dit : « Car Je t’ai fait père d’une multitude [av hamon] de nations » (Gn 17, 5)

Genèse 17,7 3×

• Yevamot 42a Bavli

  Rav Na’hman dit au nom de Chmouel : parce que le verset dit : « pour être ton Dieu et celui de ta descendance après toi » (Gn 17, 7)

• Yevamot 64a Bavli

  … avaient eu des fils, ils ne seraient pas morts. D’autres disent : il cause le départ de la Présence divine loin d’Israël, car il est dit : « Pour être ton Dieu et celui de ta descendance après toi » (Gn 17, 7)

• Yevamot 100b Bavli

  Rav Papa objecte : S’il en est ainsi, à propos d’Abraham, dont il est écrit : « pour être ton Dieu et celui de ta descendance après toi » (Gn 17, 7)

Genèse 17,9 5×

• Sanhédrin 59b Bavli

  Et la circoncision, qui a été dite aux descendants de Noé, car il est écrit : « Et toi, tu garderas mon alliance » (Gn 17, 9)

• Sanhédrin 59b Bavli

  Et si tu veux, dis : la circoncision, dès l’origine, c’est à Abraham que le Miséricordieux l’a prescrite : « Et toi, tu garderas mon alliance, toi et ta descendance après toi, pour leurs générations » : toi et ta descendance, oui  …

• ’Avoda zara 26b Bavli

  … estime-t-il vraiment qu’un païen convient ? N’a-t-on pas enseigné : Rabbi Yehouda dit : d’où [sait-on] que la circoncision par un païen est invalide ? Ainsi qu’il est dit : « Et toi, tu garderas Mon alliance » (Gn 17, 9)

• ’Avoda zara 27a Bavli

  Car on a enseigné : Rabbi Yehouda le Prince dit : d’où [sait-on] que la circoncision par un païen est invalide ? L’Écriture dit : « Et toi, tu garderas Mon alliance ».

• Mena’hot 42a Bavli

  … un idolâtre] est bel et bien invalide, car il a été dit : D’où savons-nous que la circoncision par un idolâtre est invalide ? Darou bar Papa a dit au nom de Rav : « Et toi, tu garderas Mon alliance » (Gn 17, 9)

Genèse 17,10 2×

• Chabbat 137a Bavli

  Et en quoi la circoncision est-elle différente ? Parce qu’il est écrit : « que tout mâle parmi vous soit circoncis » (Gn 17, 10)

• Kiddouchin 29a Bavli

  … écrit : « Abraham circoncit Isaac, son fils » (Gn 21, 4). Et lorsque son père ne l’a pas circoncis, le tribunal est tenu de le circoncire, car il est écrit : « Que tout mâle parmi vous soit circoncis » (Gn 17, 10)

Genèse 17,12 1×

• Chabbat 132a Bavli

  Celui-ci aussi, il en a besoin pour : le jour et non la nuit ! — Celui-là, on le tire de « âgé de huit jours » (Gn 17, 12)

Genèse 17,13 3×

• Yevamot 72a Bavli

  … un danger pour lui. On lui dit : beaucoup n’ont-ils pas été circoncis [de nouveau] aux jours de Ben Koziba, et ont engendré des fils et des filles ? Car il est dit : « Il sera circoncis, circoncis » (Gn 17, 13)

• ’Avoda zara 27a Bavli

  Rav ’Hisda a dit : quelle est la raison de Rabbi Yehouda ? Car il est écrit : « Que soit circoncis pour l’Éternel » (Ex 12, 48). Et Rabbi Yossé : « Il sera circoncis, oui circoncis » (Gn 17, 13)

• Mena’hot 42a Bavli

  Rabbi Yo’hanan a dit : « Il sera circoncis, oui, circoncis (himmol yimmol) » (Gn 17, 13)

Genèse 17,14 7×

• Chabbat 108a Bavli

  … chose qui produit du fruit. Ce sont les paroles de Rabbi Yochiya. Rabbi Natan dit : Ce n’est pas nécessaire ; il est dit : « Et le mâle incirconcis qui n’aura pas circoncis la chair de son prépuce » (Gn 17, 14)

• Chabbat 133b Bavli

  Rav Achi objecta : l’adulte, il est écrit explicitement à son sujet : « Et le mâle incirconcis qui n’aura pas été circoncis » (Gn 17, 14)

• Yevamot 72a Bavli

  … [de nouveau] aux jours de Ben Koziba, et ont engendré des fils et des filles ? Car il est dit : « Il sera circoncis, circoncis » (Gn 17, 13) — même cent fois ; et il dit : « Il a rompu Mon alliance » (Gn 17, 14)

• Kiddouchin 29a Bavli

  … 10). Et lorsque le tribunal ne l’a pas circoncis, il est lui-même tenu de se circoncire, car il est écrit : « Et le mâle incirconcis qui n’aura pas circoncis la chair de son prépuce sera retranché » (Gn 17, 14)

• Sanhédrin 38b Bavli

  … s’est-il tourné ? Rabbi Its’hak a dit : il dissimulait sa circoncision ; il est écrit ici : « Et eux, comme Adam, ont transgressé l’alliance » (Os 6, 7), et il est écrit là-bas : « Il a rompu Mon alliance » (Gn 17, 14)

• Sanhédrin 44a Bavli

  … Yehouda bar Masparta : Akhan avait étiré son prépuce [pour effacer sa circoncision]. Il est écrit ici : « Et ils ont aussi transgressé Mon alliance », et il est écrit là-bas : « Il a rompu Mon alliance » (Gn 17, 14)

Les 7 passages dans l’index →

Genèse 17,15 2×

• Berakhot 13a Bavli

  Là, c’est le Saint, béni soit-Il, qui l’a dit à Abraham : « Saraï ta femme, tu ne l’appelleras plus du nom de Saraï, car Sarah est son nom » (Gn 17, 15)

• Roch Hachana 16b Bavli

  … leur détresse, et Il les fit sortir de leurs angoisses » (Ps 107, 28) ; le changement de nom, comme il est écrit : « Saraï, ta femme, tu ne l’appelleras plus du nom de Saraï, car Sarah est son nom » (Gn 17, 15)

Genèse 17,16 1×

• Roch Hachana 16b Bavli

  … nom, comme il est écrit : « Saraï, ta femme, tu ne l’appelleras plus du nom de Saraï, car Sarah est son nom » (Gn 17, 15), et il est écrit : « Je la bénirai, et Je te donnerai d’elle aussi un fils » (Gn 17, 16)

Genèse 17,17 1×

• Sanhédrin 69b Bavli

  … Sarah te dira, écoute sa voix » (Gn 21, 12). Autre explication : Yisca, car tous contemplaient (sakhim) sa beauté. Et il est écrit : « Et il tomba sur sa face, et il rit, et il dit en son cœur », etc. (Gn 17, 17)