Genèse 1 dans le Talmud

Genèse 1,1 5×

• Soukka 49a Bavli

  … creusés (me’houlalin) et descendent jusqu’à l’abîme ; « œuvre des mains d’un artiste », c’est l’œuvre des mains de l’art du Saint, béni soit-Il. On a enseigné à l’école de Rabbi Yichmaël : « Berechit » (Gn 1, 1)

• Meguila 9a Bavli

  Ils lui écrivirent : « Dieu créa au commencement » (Gn 1, 1)

• ’Haguiga 12a Bavli

  Les cieux et la terre, car il est écrit : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Gn 1, 1)

• ’Haguiga 12a Bavli

  Les Sages ont enseigné : Beit Chammaï disent : les cieux furent créés d’abord et ensuite fut créée la terre, ainsi qu’il est dit : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre ». Et Beit Hillel disent : la terre fut créée d’ …

• Tamid 32a Bavli

  Il leur dit : Le ciel a-t-il été créé en premier, ou la terre ? Ils dirent : Le ciel a été créé en premier, ainsi qu’il est dit : « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre » (Gn 1, 1)

Genèse 1,2 4×

• ’Haguiga 12a Bavli

  Les cieux et la terre, car il est écrit : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Gn 1, 1). Le tohou et le bohou, car il est écrit : « Et la terre était tohou et bohou » (Gn 1, 2)

• ’Haguiga 15a Bavli

  … contemplais [l’espace] entre les eaux supérieures et les eaux inférieures, et il n’y a entre elles que trois doigts seulement, comme il est dit : « Et l’esprit de Dieu planait sur la face des eaux » (Gn 1, 2)

• ’Avoda zara 29a Bavli

  Pour le cœur, dans du vin, et ton signe : « Le vin réjouit le cœur de l’homme » (Ps 104, 15) ; pour le vent, dans de l’eau, et ton signe : « Et le souffle de Dieu planait sur la face des eaux » (Gn 1, 2)

• Tamid 32a Bavli

  … l’obscurité ? Ils lui dirent : Cette question n’a pas de solution. Qu’ils lui disent [donc] que l’obscurité a été créée en premier, car il est écrit : « La terre était tohu et bohu, et l’obscurité » (Gn 1, 2)

Genèse 1,3 2×

• ’Haguiga 12a Bavli

  … bohou » (Gn 1, 2). La lumière et l’obscurité : l’obscurité, car il est écrit : « et l’obscurité sur la face de l’abîme » (Gn 1, 2) ; la lumière, car il est écrit : « Et Dieu dit : que la lumière soit » (Gn 1, 3)

• Tamid 32a Bavli

  … disent [donc] que l’obscurité a été créée en premier, car il est écrit : « La terre était tohu et bohu, et l’obscurité » (Gn 1, 2), et ensuite : « Dieu dit : Que la lumière soit, et la lumière fut » (Gn 1, 3)

Genèse 1,4 4×

• Yoma 38b Bavli

  … et : « L’Éternel dit à Abram, après que Loth se fut séparé de lui » (Gn 13, 14). Rabbi Éléazar dit : Même pour un seul juste le monde a été créé, car il est dit : « Dieu vit que la lumière était bonne » (Gn 1, 4)

• ’Haguiga 12a Bavli

  Et pour qui l’a-t-Il cachée ? Pour les justes dans l’avenir, ainsi qu’il est dit : « Et Dieu vit que la lumière était bonne » (Gn 1, 4)

• Sota 12a Bavli

  … les Sages disent : Au moment où Moïse naquit, toute la maison se remplit de lumière. Il est écrit ici : « Elle vit qu’il était bon », et il est écrit là-bas : « Dieu vit que la lumière était bonne » (Gn 1, 4)

• Bava kama 55a Bavli

  C’est plutôt parce que l’Écriture l’a employé d’abord pour le bien : depuis « Au commencement » jusqu’à « Dieu vit que la lumière [était bonne (tov)] » (Gn 1, 4)

Genèse 1,5 10×

• Berakhot 2a Bavli

  Et si tu veux, dis : il l’apprend de la création du monde, car il est écrit : « Il y eut un soir, il y eut un matin : un jour » (Gn 1, 5)

• Berakhot 26a Bavli

  … soir ? Si tu dis que, s’il s’est trompé et n’a pas prié le soir, il prie deux fois le matin, c’est parce que c’est un seul jour, ainsi qu’il est écrit : « Il y eut un soir, il y eut un matin : un jour » (Gn 1, 5)

• Chabbat 10a Bavli

  … soit-Il, dans l’œuvre de la création. Il est écrit ici : « Le peuple se tint auprès de Moïse depuis le matin jusqu’au soir », et il est écrit là-bas : « Il y eut un soir, il y eut un matin, jour un » (Gn 1, 5)

• Pessa’him 2a Bavli

  On objecta : « Et Dieu appela la lumière (or) jour » (Gn 1, 5)

• Pessa’him 88a Bavli

  … d’Israël se rassembleront ensemble, ils se donneront un seul chef et monteront hors du pays, car grand est le jour de Yizreël » (Os 2, 2), et il est écrit : « Il y eut un soir, il y eut un matin : un jour » (Gn 1, 5)

• Meguila 10b Bavli

  … joie devant le Saint, béni soit-Il, comme le jour où furent créés les cieux et la terre ? Il est écrit ici : « Et il advint au huitième jour », et il est écrit là-bas : « Et il fut (matin), un jour » (Gn 1, 5)

Les 10 passages dans l’index →

Genèse 1,6 1×

• ’Haguiga 15a Bavli

  … « Et l’esprit de Dieu planait sur la face des eaux », quand cela fut-il ? Le premier jour. Or la séparation eut lieu le deuxième jour, comme il est écrit : « et qu’il sépare entre les eaux et les eaux » (Gn 1, 6)

Genèse 1,10 1×

• Chabbat 109a Bavli

  … difficulté : celle-ci est selon Rabbi Meïr, celle-là selon Rabbi Yehouda. Car nous avons appris : Toutes les mers sont comme un bain rituel, ainsi qu’il est dit : « Et l’amas des eaux, Il l’appela mers » (Gn 1, 10)

Genèse 1,11 1×

• Roch Hachana 11a Bavli

  … Rabbi Eliézer dit : d’où [sait-on] que c’est en Tichri que le monde a été créé ? Car il est dit : « Dieu dit : Que la terre produise de la verdure, de l’herbe portant semence, des arbres fruitiers » (Gn 1, 11)

Genèse 1,12 3×

• Roch Hachana 11a Bavli

  Rabbi Yehochoua dit : d’où [sait-on] que c’est en Nissan que le monde a été créé ? Car il est dit : « La terre produisit de la verdure, de l’herbe portant semence, et des arbres faisant du fruit » (Gn 1, 12)

• ’Houlin 60a Bavli

  … de l’Éternel soit à jamais, que l’Éternel se réjouisse de Ses œuvres » (Ps 104, 31) : ce verset, c’est le prince du monde qui l’a dit. Au moment où le Saint, béni soit-Il, a dit « selon leur espèce » (Gn 1, 12)

• ’Houlin 60b Bavli

  Rav Assi souleva une contradiction : il est écrit : « La terre produisit de la verdure » (Gn 1, 12)

Genèse 1,14 1×

• ’Houlin 60b Bavli

  … Elle Lui dit : Mais le soleil aussi, il est impossible qu’on ne compte pas par lui les saisons, ainsi qu’il est écrit : « Ils serviront de signes, pour les temps fixés, pour les jours et les années » (Gn 1, 14)

Genèse 1,16 1×

• ’Houlin 60b Bavli

  Rabbi Chimon ben Pazi souleva une contradiction : il est écrit : « Dieu fit les deux grands luminaires » (Gn 1, 16)

Genèse 1,17 2×

• ’Haguiga 12a Bavli

  Et la lumière a-t-elle été créée le premier jour ? N’est-il pas écrit : « Et Dieu les plaça dans le firmament des cieux » (Gn 1, 17)

• ’Haguiga 12b Bavli

  … tente pour y habiter » (Is 40, 22). Raki’a (le firmament), où sont fixés le soleil, la lune, les étoiles et les constellations, ainsi qu’il est dit : « Et Dieu les plaça dans le firmament des cieux » (Gn 1, 17)

Genèse 1,19 1×

• ’Haguiga 12a Bavli

  … a-t-elle été créée le premier jour ? N’est-il pas écrit : « Et Dieu les plaça dans le firmament des cieux » (Gn 1, 17), et il est écrit : « Et il y eut un soir, et il y eut un matin, quatrième jour » (Gn 1, 19)

Genèse 1,20 1×

• ’Houlin 27b Bavli

  De plus, on l’interrogea : un verset dit : « Dieu dit : Que les eaux pullulent d’un pullulement d’êtres vivants, et que l’oiseau vole » (Gn 1, 20)

Genèse 1,21 3×

• Bava batra 74b Bavli

  « Dieu créa les grands monstres marins » (Gn 1, 21)

• Nidda 22b Bavli

  … mère devrait être impure de l’impureté de l’accouchement, puisque le terme « formation » est dit à son sujet comme au sujet de l’homme, ainsi qu’il est dit : « Et Dieu créa les grands monstres marins » (Gn 1, 21)

• Nidda 22b Bavli

  … toute bête des champs » (Gn 2, 19) — au sujet du monstre marin aussi, il est libre, car il est écrit : « et tout reptile du sol » (Gn 1, 25), et il est écrit : « Et Dieu créa les grands monstres marins » (Gn 1, 21)

Genèse 1,25 1×

• Nidda 22b Bavli

  En quoi est-il libre au sujet de la bête ? Si l’on dit parce qu’il est écrit : « Et Dieu fit la bête de la terre » (Gn 1, 25)

Genèse 1,26 4×

• Meguila 9a Bavli

  Ils lui écrivirent : « Dieu créa au commencement » (Gn 1, 1) ; « Je ferai l’homme à l’image et à la ressemblance » (Gn 1, 26)

• Sanhédrin 38b Bavli

  Rabbi Yo’hanan a dit : partout où les hérétiques ont tiré argument [d’un verset], leur réfutation se trouve à côté. « Faisons l’homme à notre image » (Gn 1, 26)

• Sanhédrin 59b Bavli

  On objecta : « Dominez sur les poissons de la mer » (Gn 1, 28) : n’est-ce pas pour les manger ? — Non, pour le travail.

• Sanhédrin 59b Bavli

  Viens et écoute : « Et sur les oiseaux du ciel » (Gn 1, 28) : n’est-ce pas pour les manger ? — Non, pour le travail.

Genèse 1,27 4×

• Érouvin 18a Bavli

  C’est selon Rabbi Abbahou, car Rabbi Abbahou a relevé une contradiction : il est écrit « Mâle et femelle Il les créa » (Gn 5, 2), et il est écrit « À l’image de Dieu Il le créa » (Gn 1, 27)

• Ketoubot 8a Bavli

  … création ; l’un estime que nous suivons la pensée, et l’autre estime que nous suivons l’acte, comme ce qu’a dit Rav Yehouda, qui opposait [deux versets] : il est écrit : « Dieu créa l’homme à Son image » (Gn 1, 27)

• Sanhédrin 38b Bavli

  … a dit : partout où les hérétiques ont tiré argument [d’un verset], leur réfutation se trouve à côté. « Faisons l’homme à notre image » (Gn 1, 26), (et il est dit) : « Dieu créa l’homme à Son image » (Gn 1, 27)

• Nidda 22b Bavli

  Et de plus, déduisons « création » de « création », car il est écrit : « Et Dieu créa l’homme à Son image » (Gn 1, 27)

Genèse 1,28 7×

• Chabbat 111a Bavli

  … m’ont ramené à ma jeunesse ? – Il s’agit plutôt d’une femme. Et selon Rabbi Yo’hanan ben Berouqa, qui dit : C’est des deux qu’il est dit : « Et Dieu les bénit et leur dit : Fructifiez et multipliez » (Gn 1, 28)

• Yevamot 65b Bavli

  L’homme est commandé de croître et multiplier, mais non la femme. Rabbi Yo’hanan ben Beroka dit : à propos des deux, il dit : « Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Croissez et multipliez » (Gn 1, 28)

• Yevamot 65b Bavli

  D’où ces paroles ? Rabbi Ilaa dit au nom de Rabbi Éléazar fils de Rabbi Chimon : le verset dit : « Et remplissez la terre et soumettez-la » (Gn 1, 28)

• Guittin 43b Bavli

  … faire une femme libre. Selon qui ? Selon Rabbi Yo’hanan ben Beroka, qui dit : c’est de tous deux qu’il est dit : « Et Dieu les bénit et leur dit », etc., « Croissez et multipliez, et remplissez », etc. (Gn 1, 28)

• Kiddouchin 35a Bavli

  Et selon Rabbi Yo’hanan ben Berouka, qui dit qu’à leur sujet à tous deux il est dit : « Dieu les bénit [et leur dit :] Fructifiez et multipliez » (Gn 1, 28)

• Kiddouchin 35a Bavli

  … même chose et n’enseignent pas ! Ils étaient nécessaires : car si le Miséricordieux avait écrit la crainte et n’avait pas écrit la procréation, j’aurais dit : le Miséricordieux a dit « et soumettez-la » (Gn 1, 28)

Les 7 passages dans l’index →

Genèse 1,29 1×

• Sanhédrin 59b Bavli

  Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Il ne fut pas permis au premier homme de manger de la viande, car il est écrit : « Ce sera votre nourriture, ainsi que pour tout animal de la terre » (Gn 1, 29-30)

Genèse 1,31 4×

• Chabbat 88a Bavli

  … craint, et à la fin elle s’est tue. Et pourquoi a-t-elle craint ? Selon Rech Lakich, car Rech Lakich a dit : que signifie ce qui est écrit : « Il y eut un soir, il y eut un matin : le sixième jour » (Gn 1, 31)

• Pessa’him 54a Bavli

  … qu’il ne soit pas dit à son sujet « que c’était bien », [l’Écriture] l’a de nouveau inclus le sixième [jour], ainsi qu’il est dit : « Et Dieu vit tout ce qu’Il avait fait, et voici, c’était très bien » (Gn 1, 31)

• ’Avoda zara 3a Bavli

  … nuit, Je n’aurais pas établi les lois du ciel et de la terre » (Jr 33, 25). Et Rabbi Chimon ben Lakich a dit : que signifie ce qui est écrit : « Il y eut un soir, il y eut un matin, le sixième jour » (Gn 1, 31)

• ’Avoda zara 5a Bavli

  … condition. — Les versets sont-ils donc écrits sous condition ? — Oui, car c’est ce qu’a dit Rabbi Chimon ben Lakich : que signifie ce qui est écrit : « Il y eut un soir, il y eut un matin, le sixième jour » (Gn 1, 31)